民国时期的一天，熊十力把冯友兰给他的中国哲学史狠狠地摔在地上，对他说：你说良知是个假定，良知怎么能说是假定？良知是真真实实的，而且是个呈现，须直下自觉，直下肯定。
中国近代的落后与其说是因为科技不如人，倒不如说是掌握着经济政治命脉的当局者把当下呈现的良知本体丢了，把中华文化的精华丢了。
科技不如人可以学，良知丢了去哪儿找？
昔康有为从学朱次琦，有一天“忽见天地万物皆我一体，大放光明。自以为圣人则欣然而笑，忽思苍生困苦则闷然而哭。”
康有为所见只是光影，却自认已见良知本体，匆匆离师，终未成大业。连帝师翁同龢都认为他是圣人，可见清末的文化已没落了。
如果说早前的大儒魏源写《海国图志》而不被重视和重用，中华文化在政冶上还剩一口气。随后曾国藩笃行王船山哲学并注重实务，则还剩下半口气。那么到康有为梁启超时，已步入末途，挽救中国已无回天之力。
孙中山重拾中华文化，蒋中正一生信奉阳明学说，毛泽东继承湖湘文化船山哲学并结合马克思主义终成大业，实现民族独立解放。中国的未来将向何处去？
民国时期的一天，熊十力把冯友兰给他的中国哲学史狠狠地摔在地上，对他说：你说良知是个假定，良知怎么能说是假定？良知是...
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本文标题：九歌.国殇
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