古人在人际交往中常用的词汇，体现了深厚的文化底蕴和礼仪之邦的传统美德。
从询问对方姓名年龄的“贵姓、大名”与“贵庚、芳龄”，到尊称对方住处的“尊府”，以及表达拜访、访问之意的“拜望”、“拜访”，古人在言辞中流露出的尊重和礼貌，无不彰显着中华文化的独特魅力。
在古代社交中，敬称的使用极为普遍，如“令尊”、“令堂”代表着对对方父母的尊敬；“令郎”、“令爱”则是对子女的爱称。
这些称呼不仅体现了对他人的尊重，也反映了古代社会对家族观念的重视。
同时，古人对自己的称呼总是保持谦逊，如自称“舍弟”、“小女”，以显示自己的低调和礼貌。
古人交友也有特别的称谓，如“杵臼之交”、“布衣之交”分别代表不分贵贱的友谊和普通人之间的交往；而“莫逆之交”、“刎颈之交”则用来形容情投意合，甚至愿意共患难的朋友关系。
这些称谓不仅丰富了汉语词汇，也展示了古代人对友情细腻深刻的理解和珍视。
在礼貌用语方面，古人同样表现出极高的修养。
无论是请求对方帮助时的“拜托”，还是希望对方光临时的“敬请”，或是恭敬等候的“恭候”，每一个词汇背后都蕴含着深厚的文化内涵和对礼节的严格遵守。
古人在人际交往中的语言使用，不仅是沟通的工具，更是文化的传承和情感的交流。
他们通过各种尊称、谦称和礼貌用语，传递着对他人的尊重和友好之情，同时也展现了中华文化的博大精深。
附文言文中常见的表示人际交往的词语：
1.诣：到-----去
2.造：到-----去，造访；制造；成就，造就
3.谒：拜见，请见；请求；告诉，陈述
4.过：拜访，探望；责备，批评；错误，过失；胜过，超越
5.存：看望，问候，如越陌度阡，枉用相存；抚恤，如养幼少，存诸孤；思念；
6.劳：慰劳，如帝亲自劳军；功劳；费力，吃力；疲劳
7.访：看望，拜访；询问；查访，侦察
8.问：问候；问，询问；追究，考察（问罪）；管，干预
9.顾：探望，拜访，如三顾茅庐；关心，照顾，如大臣争于私而不顾于民；思念，如顾恋慈母；回头看，如瞻前顾后；看，如君臣相顾，泣下沾巾；回头，如康顾视日影；只是，不过，如顾吾念之。
10.吊：慰问，如吊民伐罪；悼念死者；
11.延：邀请；引进，迎接；蔓延，扩展；伸长，延长
12.遇：对待，接待；待遇；会见；接触，感触，如臣以神遇；遇合，逢时，指得到君主的信任，如怀才不遇。
13.通：交往；交换，如通财货；通报，传达，如不肯为通；得志；地位显贵，显达；通晓，如通于兵事；共同的，通常的，如前代通则。
14.致：送达，如远方莫不致其珍；献出，尽，如事君能致其身；传达，表达，如遣吏存问致意，再如致谢，致敬；招引，引来，如致市民，取聚万货；取得，得到，如知其可以致功也；意态，情趣，如闲情逸致。
15.遗：赠送，给予；遗失；遗留
16.施：给予恩惠，施惠；施舍；施行，实行；
17.怀：安抚，如怀敌附远；（人心）归向，如黎民怀之；想念，怀念，如思乡怀远；关心，如“少者怀之”。
18.赡：供给，供养，如皆以赡给九族；富足，充足，如务农积谷，国用丰赡。
19.与：结交，亲附；给予，授予；参加（与师）；赞许（朝过夕改，君子与之）
20、比：勾结，如朋比为奸；比较，如与天地兮比寿；认为与-----一样，如自比于乐毅管仲；并列，挨着，如鳞次栉比；及，等到，如比去，以手阖门；接连地，如比三年日蚀。
21.信：言语真实，如信言不美；讲信用，如言必信；相信。
22.微：地位低下，卑贱；衰败，衰弱，如周室卑微；如果不是，如果没有，如微斯人，吾谁与归；不显露的，如微服而行于民间（微服：国君或官吏穿着一般人的衣服）；暗中伺察，如童微伺其睡
23.攻：攻打；抨击，指责，如小子鸣鼓而攻之可也
24.夺：强取，夺取；强行改变，如匹夫不可夺志也；丧捧，耽误，如勿夺农时。
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