震撼世界的空前觉醒：生命与物质原来是什么？

震撼世界的空前觉醒：生命与物质原来是什么？

王建平：每日一文：《感知论纲要》（3）

《生命是什么？》

唯物观认为生命是物质世界偶然产生并且依附于物质的非物质存在，特别是生命的意志以及精神意识，更要排除于客观世界之外。由第一性存在的物质决定意识的同时也决定了生命的地位及人的地位，生命与人的尴尬定位从此被确定。海德格尔说：“人诗意地栖居在地球上”，人们一致认同。在生命与人尚不清楚从何而来的情况下，我们率先毫不犹豫地肯定了物质先于人的独立存在，并认定其为第一性的存在，这不但反映出人的从属地位，还毫无掩饰地暴露出人的可悲立场。人在物下，这是唯物主义制造的荒谬逻辑。而且，唯物观着手将生命做物化认识，我们这样给生命下定义：具有能量代谢功能，能回应刺激及进行繁殖的开放性系统。这个定义仅仅说明了生命的物理现象，可见，用物质概念来表达生命的涵义根本不可能。

感知论重新定义生命为感知体，这让生命认识回归到根本的概念上来。感知体与被感知体在感知运动中存在，这就是我们重新认识到的存在模型：感知体（生命）与被感知体（物质）在感知运动中构成了世界的存在。我们仅仅只用被感知体（物质）来作为世界是荒谬的，这种致命的割裂伤害了整体的存在，也让生命的意义彻底丧失。我们在断然的割裂之后再来认识生命显然已经不可能，于是我们茫然无措地发问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我们不但不能回答，还只能以根本无法独立的生命概念来支撑起独立的生命，所以，为什么每一个人的生命如此艰难？我们被自己血淋淋地从存在中割裂开来，又要在残酷无情的现实存在中血淋淋地生存，无依无靠无归宿的生命被我们孤独地拥有，我们既要为它的独立存在恐惧一生，又要为它的艰难存在竞争、战斗一生。

生命并不是独立的，只有当生命概念重新回到感知体，生命与存在才能重归于一体。生命是物质，但生命绝不仅仅是物质，生命与物质都是感知的载体，生命是作为感知与被感知对象互动而存在，生命不但作为感知主体在感知，生命也作为感知对象被感知，生命的使命是服务于感知，生命本身没有自己的目的，生命的目的在感知。

生命机能是感知的工具与设备，生命意识就是感知在活动。生命是什么？生命不是具象的存在，生命就是在感知。

《物质是什么？》

能看见、能触摸、能使用，人能够认识到的、实实在在即能够被反复证明的存在体就是物质。物质的存在、认识与定义似乎不成问题，我们普遍认为，物质是独立的、自在的、与任何意识不发生关联的存在。在我们的认识中，物质存在着，与生命无关，更与人无关。可是物质从何而来？来做什么？目的与意义何在？我们一概不知，但却认认真真，又坚定不移的创立了唯物主义。无来由无目的无意义的物质成了我们依附的主体，物质世界成了人类无可奈何又不得不服的客观存在。人们不知道，这种方便、低级、粗陋的物质观对人类意味着什么？意味着我们得到一个可用的世界，却丢失了根本的自己。

我们忘了在感知中反复证明了物质的存在，我们忘了只有使用感知的方式与方法才能证明物质的存在，我们更忘记了物质只能存在于感知之中。不解的是，我们用感知的方法发现、证明和使用了物质，但我们却断然将物质的存在置于感知之外，即使我们找不出任何一种感知以外的方法来证明物质的存在，但我们却仍然不愿意将物质的存在与感知联系在一起。唯心主义试图将物质与人心牵强地联系到一起，因最终不能自圆其说而显得意义不大，因为物质确实不是由心来证明的。物质是由感知发现又由感知证明的，这是人们无法否认的事实。

物质来自于感知，是感知的对象，属于被感知体，这才把物质的身世说了个明白。物质是感知创造的，也是为了感知的目的而存在的，物质的意义就是被感知。物质作为被感知体，是感知运动的一部分，绝不能将物质割离感知运动，让其单独存在。当人们断然将物质从感知运动中割裂开来，支离破碎的物质其实就走上了被人虐待的命运。在被利用的选择中，物质被人肆意的肢解和破坏，“不可知”的独立存在定论使物质世界交上了厄运，只任由另一个独立存在且毫不相关的人来任意作践。至此，谁来替无辜的物质叫屈伸冤？

物质是什么？物质不但作为感知对象被感知，物质也是感知得以存在的理由，没有感知对象的感知是不会存在的，感知对象的存在才能决定感知的存在，因此，一切存在都是不能分割开来认识的。物质是自然状态的物质，也是生命和人的物质，更是感知运动中的物质。

这些存在的组成部分，绝对不能拆卸开来，一旦拆卸，生命不是生命、人不是人、物质也不是物质。

物质世界分崩离析、人与人残酷相争……这些灾难后果就是源于人对整体存在愚蠢而野蛮的拆卸。（接下）

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