仅作笔记，无作他用
八卦纳甲源于《周易参同契》，此书目的是宣传炼丹成仙，书中许多古奥的词句描述炼丹
西汉末期，利用《周易》来预测吉凶已经十分流行，魏伯阳一方面接受了当时发展起来的炼丹术，一方面沿袭了《易经》，作了这本书
参就是三的意思，契就是书，他认为《易经》理论，道家理论以及炼丹术三者是统一的，还以六十四卦解释炼丹的全部程序
八卦纳甲是用来说明火候的变化随着月亮的盈亏，所以又称月体纳甲
八卦配月亮的盈亏，以阳爻表示月光，阴爻表示月损，并且以阴阳爻的多寡和月相位置相配，并有口诀
古代堪舆家利用和发展了这一学说，把八卦纳甲与风水罗盘的二十四个方位结合，创立了堪舆所用的二十四山纳甲法，被运用于压白尺法中，以判定某朝向的房屋的卦数
压白尺法是一种确定建筑尺度的玄学方法，把八卦五行纳甲和木工结合应用而产生，也就是《周易》八卦在建筑上的具体应用
按堪舆的法则，三白星属于吉星，适度结合白便是吉，于是按此决定出来的尺度用在建筑上叫做压白尺法，紫星为小吉，又有紫白尺法
压白尺法分为尺白和寸白，尺白决定尺，寸白决定寸，丈由于单位太大，不在考虑范围内，这些事建筑匠师决定房屋整体尺度高度进深面阔尺度的方法
大型民居，佛寺道观尺寸均用，小型民居之用寸白，如《鲁班经》中只用寸白
尺单位有合适的压白吉利尺度尽量用，无尺白便用寸单位来压白，总的原则就是要压白
古人认为住宅乃阴阳之枢纽，应为天地交泰阴阳和合之所，天父卦和地母卦的概念是与古人观念有关的，压白尺读数并不是规定的，而是根据房屋方位推算出来的
尺白是根据堪舆九星推算的，以房屋的坐山的八卦属性配合尺白九星推论吉凶
在古代，人们是根据天体中的星体来决定时间和方位的，方法有很多种，但是北极星来确定是主要方法，因为它是正北方
北斗星第一颗叫天枢，第二颗叫天璇，第三颗叫天玑，第四颗叫天权，这四颗连成方形的斗，称为魁
第五颗叫玉衡，第六颗叫开阳，第七颗叫摇光，这三颗连成一线，像柄，称为杓
在开阳摇光旁边还有两颗小星，为左辅右弼，因为星光较小，一般不为人注意，北斗七星加上辅弼，一共九颗星
北斗星自东向西绕北极星旋转，转一周便是一年，北斗春季在东方，夏季在南方，秋季在西方，冬季在北方，以此判断四时的季节并确定东南西北四个方向
堪舆家根据这九个星，演变出贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九个堪舆星，并以它们的次序和形态来配五行和八宅吉凶方位
生气木，天医土，祸害土，六煞水，五鬼火，延年金，绝命金，辅弼一体为伏位木，这样八配五，水火各一，木金土各二，四凶四吉
尺白九星本身并无白可对应，而是借用九星图和寸白的概念，把吉利的星也称为白星，而且尺白的吉凶次序和数量也与寸白有较大差异
第一步，据环境审局度势或宅主命卦首先确定房屋的坐山朝向
第二步，依据八卦纳甲法，确定房屋坐山所属的卦
第三步，根据尺白口诀推演出尺白数
确定建筑的朝向是一件十分重要的事，不仅要考虑气候日照和环境，还要涉及文化方面的因素，在古代确定朝向是一项复杂而且讲究的工作
依据中国地理自然环境，房屋朝南可以冬季背风朝阳，夏季逆风纳凉，所以中国房屋基本南向为主
在这个地理环境中产生的中国文化也有南面的特征，成为构成中国文化的一个重要因素，甚至可以说中国文化具有方向感和空间感
中国古代地理学的地图，一般是上南下北，左东右西，与今天正好相反，也是向南俯察地理而得，各代帝王的统治之术也称为南面之术
历代的都城，皇宫，衙署均是南向的，建筑的朝向也有了文化内涵
人的生产生活的需要始终是促进技术发展的动力，制定历法，兴修水利，通达街道，建筑土木都需要测定方位的技术，我国自先秦以来就有很多文献记载了各种方法
堪舆家更认为建筑的方向应该与宇宙阴阳之气协和，这种思想导致了建筑朝向公里的观念性和复杂性的出现
天子当阳而立，向明而治，所以宫殿等皇家建筑和州府县官署衙门一般取正南向，座北朝南取子午线相
早期的建筑是以地理子午线定的，后来多是用磁罗盘定向
寺庙道观一般以向南为主，兼有其他朝向，因为环境是第一影响要素，如全世界的清真教大殿一般都是背向圣地麦加，在中国则为朝东
佛教的大雄宝殿，道观的三清殿，孔庙的大成殿常以东南西北四正作为朝向，次殿则不能取这四正，必须偏一点角度
道观寺庙的规定主要与所奉祀的主神有关，大人大神可以位于四正，小神小仙则不可，这就是古代寺庙中各单体建筑方位基本有一些小角度相偏斜的原因
民居为气候和生活相协调的需要，常取南向或偏南，古代中国人认为普通人也不能朝向四正，常用两分位之间的方向的旺，相作为房屋的朝向，否则煞气太重
压白尺法与木工尺有密切关系，秦始皇统一国家以后立即统一了文字和度量衡，中国古代的度有以下特点
历代皇帝登基后都会重整度量衡，导致历代有差异
黄钟律吕之说是我国度量衡的基本所在
对于不同的丈量对象有着不同的度，就尺来说就有标准尺黄钟尺，营造尺，天文尺
从古至今历代的尺度有增大的趋势，这与经济发展和封建社会的剥削有关
尺有三个系统，一是黄钟尺，为历朝的定制，二是木匠的营造尺，称为鲁班尺，三为帛布尺又称裁缝尺，久而失标准，成为另一套系统
实际上各地木工尺有长短之差，原因可能有制造不精，日久磨损，传递之误，不过相差并不是很大
除了十寸制营造尺，曲尺用于建筑设计之外，在民间还流传着一种专门设计门窗的门光尺，称为鲁班尺，分作八寸，每寸标有一个吉凶，共八个字又称为八字尺
八寸为一尺，八尺为一丈，这种八进制古已有之
八字尺的吉凶与八卦九星也有密切关系，各种尺法在不同的内部门柱设计中也有着详细的指导方法。
在同自然的斗争中，人类文明逐步演进，社会组织日臻完善，营建技术日益提高，与此同时人们的哲学思想，审美观念也日趋成熟
建筑便从单一的居住功能中脱胎出来，与人类的政治经济军事生产生活哲学伦理甚至情感喜好风俗习惯再也没有分开。
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