《琼波密传》中没有记载琼到底在印度寻觅了多少年，在明空之境中，是没有时间的。而来去之间，他的额头上有了浅浅皱纹，岁月从不会因为信仰擦掉任何痕迹。
那些痕迹，就像刻在身上的证据一样，让人提起觉性，融入空性智慧里。琼虽然住世150年，但较于亘古大荒，也只是大海中腾起的一朵浪花。回顾一下这朵“浪花”经历的重重磨难，你能想到什么？
雪漠老师说修行人也会疼痛，他经常疼痛着别人的疼痛，但他可以用般若文字化为智慧，让每个读到的人改心改命。琼也曾经疼痛着莎尔娃蒂的疼痛，传授了她很多超越疼痛的方法。对日常生活中的疼痛，我们不妨一边观照自己的疼痛，一边念着奶格玛千诺，让自己自在清明。
有身方有欲，有欲则有难。如果它们叫不醒人，就用死亡来叫醒人，如果死亡还不行，就用生生世世的轮回来折磨人。琼当初为什么要坚决离开家乡去印度求法，原因就在这里，因为他不想让自己在轮回的管子里浮浮沉沉，他要证得一颗无死的金刚心，并且让更多的人受益。
他做到了吗？当然做到了，雪漠老师这样写道：“去的时候，他只有一颗期盼和寻觅的心；回的时候，他成了许多密法的载体。他已见到诸多本尊，已证得了幻身和光明，并经过有学双运，达到了无学双运，证得了大手印的究竟成就，与他一直寻觅的奶格玛无二无别。”
无论他在哪里，奶格玛时时刻刻都与他同在，总是用慈爱的眸子默默地注视他。他法喜满身，清凉满身，慈悲满身。但他心里经常涌动的不是上师们传给他的本尊心咒，而是“奶格玛千诺”。
“因为，所有的上师都告诉他，念诵本尊心咒万遍，不如至诚请上师一次。他将所有的上师本尊，都融入了奶格玛的智慧大海。”雪漠老师不止在这一本书里面强调过“奶格玛千诺”的殊胜，在所有的光明大手印书系里都有提及。
有好多朋友验证过了“奶格玛千诺”的相应，他们分享时的那份虔诚和爱，是最动人的篇章。只要至诚祈请，她无不应缘加持。信则灵，灵则通，通则顺，因为那时候心无杂念，治心一处，自己成了自己的救世主。
这个世界上的“超现象”，其实是超越了自我之后，达到的一种无我状态。在心理学上叫做超我，雪漠老师将此叫做真心，在这里叫无死的金刚心。虽然名相不同，但追其究竟是一样的，就像所有的本尊都是一样的。
琼的心从来都没有离开那些被人们称为智慧空性的女子，包括莎尔娃蒂，她们已经成了他生命中无处不在的光明。最是那动情的呼唤，让人无不动容，原来觉有情——觉有情，胜过人间无数。
“奶格玛，我生生世世的上师！
司卡史德，我生生世世的明妃！
莎尔娃蒂，我生生世世的爱人！”
他确实是爱莎尔娃蒂，在回藏地之前，他又去尼泊尔找她，但是她已经去了另一个世界 。尽管没有等到他，她依旧将自己的财富，换成了所有的金子，存入了柜房，给他当将来弘法的资粮。真爱从来不会计较什么，只会倾尽所有的付出。
莎尔娃蒂的真心与琼的金刚心融于“一”中，他们之间的点点滴滴故事与平常人相若，但他们有觉性，能在红尘种得到升华，像莲花一样得到超越。
那为什么有的人会因爱生恨呢？因为他们看不透名利劝情，一旦自己的心被套进去了，就成了套中人，乃至反目成仇。
雪漠老师的所有作品都在帮助我们“解套”，如果大家不信，随便翻开他的哪本书，都可以看智慧的光芒。琼的智慧，琼的寻觅，到最后的最后，是真正的自己，是天地日月一样光明的自己，是遨游在自由中的自己。
于明空之镜中，寻觅和被寻觅其实没有任何分别，因为对方都彼此融入了，就像冰溶于水，奶溶于奶中。从此，生命中无二元对立，一切都是最好的发生，因为灵魂是自由飞翔的。
雪漠老师说：“真正的飞翔是灵魂自由地流淌，就像水一样，从圣洁的雪山之巅缓缓流下，沿着低洼处一路前行，润泽沿途的土地，滋养焦渴的心灵，最后汇集成大海，在阳光下发出安详静谧的光芒。”
亲爱的朋友们，《无死的金刚经》已经解读完毕了 ，你们是不是也经历了一场非比寻常的寻觅之旅？雪漠老师的文字能净化你们的心灵吗？
笔者有无数的话要说，但是听着窗外的虫鸣，观照着自己发心，觉得无需多言。能懂的人会拈花一笑，不懂的人也不会刨根问底，文字只是一种呈现（解读也是），真正的金刚心还得自己去慢慢证。
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