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《金文成〈大学〉学习笔记105》

《金文成〈大学〉学习笔记105》

作者: 金吾生 | 来源:发表于2018-12-03 22:04 被阅读11次

《金文成〈大学〉学习笔记105》

【《康诰》曰:"惟命不于常。"道善则得之,不善则失之矣。】

今天是戊戌年癸亥月己巳日,十月廿六,2018年12月3日星期一。

前面陈述了能絜矩与不能絜矩的不同结果。能絜矩是指优先政治道德,即"先慎乎德",就会有人有土。不能絜矩是指优先税收财政收入,即"外本内未",政策指令考核以财货为先,以公平正义之责的政治道德为末,就会悖入悖出。

这一节是总结上述正反两方之意。《康诰》,是《周书》的篇名。命,是天命。道字解做言字。

武王写信告诫康叔说:"那上天之命,或去或留,不可以以为天命是常在的。"

曾子解释说:这句话的意思是说,作为人君,如果能絜矩,不聚敛轻赋徭,以增加人民家庭财产收入为政策方针,服务于人民日益增长的物质和精神生活需求,这是散财以得民心,便得了天命,这就是常言所说的"得众则得国"的内涵。如果不能絜矩,以聚敛为务,这是聚财以失民心,就失了天命,这是常言所说的"失众则失国"的内涵。

最终目的和小团体的目的往往相左,那么,作为领导人怎么做呢?像爱家人一样爱身边的人,以满足身边人的需求为务吗?这是不能理解齐家和治国之间辨证关系的糊涂道理。"欲治其国者,必先齐其家",不等于让把爱洒成雨露。你能爱每一个人如爱家人一样吗?做得到吗?这不是胡扯撒谎吗!所以,不能简单化和口号化。

要落地。

要服务于最终目的。

最终目的是广大民众的利益时,真正的领导是自我约束,是严格管理体制内的官员。不要妇人之仁,要公明廉勤。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<大学>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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