王昭君：最美妃子竟然未得到宠幸？

王昭君：最美妃子竟然未得到宠幸？  

你知道为何古代四大美女之一王昭君多年在宫却得不到宠幸？直到离开皇宫的时候，汉元帝才后悔吗？

王昭君是古代四大美女之一的“落雁”。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。可谓是 “峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，远近闻名，传至京城。汉元帝时，昭示天下，遍选秀女，王昭君年纪轻轻才十七岁就被送入皇宫。

王昭君与别的少女一样，极其希望自己能够在宫中脱颖而出，得到皇帝的宠爱。但不是每个人都有机会见到皇上。她入宫五年时间里，竟然没有得到一次皇帝的宠幸。一入侯门深似海呀。

什么原因呢？相传，汉元帝后宫佳丽万千，一时看不过来，便命令画工为他绘制这些美人的画像，再由他根据画像来慢慢挑选。为了求得见到皇帝的机会，诸多宫女都贿赂画工，让他们把自己画的漂亮些。

王昭君初入宫廷，不懂得这些暗地里的规矩。画工在画王昭君时，曾暗示过 “长得好不如画的好”，皇上看见的是画出来的长相，给画师一些好处，就相当于给自己增加被皇帝宠幸的机会。可是王昭君性格倔强，就是不信这一套，没搭理画工。见王昭君如此态度，画工便予以回击，自然是丑画了这位美人，故意把该点到眼睛上的丹青，点到了脸上。结果就造成了王昭君“入宫数岁，不得见御”的状况。五年过去了，王昭君一直得不到与皇上召见的机会，被雪藏宫中多年，仍然只是个待召的宫女。

几年之后，以归降汉朝的南匈奴首领单于入京朝贡，请求做汉朝的女婿，并上书表示愿意永保塞上边境。汉元帝想这次和亲有益于平息战乱，和平稳定。那就选择一个宫女赐给他吧。

而王昭君眼见自己的出头之日遥不可及虽然在宫中过得是锦衣玉食的生活，但不过是被囚禁在笼中的金丝鸟。

当圣旨下临来询问时，大家都不愿意远离故土，去那西北苦寒之地。这时王昭君忽然站出来说：“我愿意去。”这个消息令汉元帝大喜过望，没想到有人愿意主动出塞，很快便同意了。

临行前，王昭君即将辞别元帝。汉元帝召见王昭君，在大殿，在场的人都被她的美颜震惊住了，汉宫女子在她面前一下暗然失色。而汉元帝初次见面就惊呆了，如此倾国倾城的美人，我怎么没有发现呢！。可谓是 “宫中多少如花女，不嫁单于君不知”。

一席谈话，更觉昭君才智过人，整个后宫无人可及。汉元帝此时无比后悔，但为时已晚。即便他很想把她留下来，但身为一国之君，不能失信于人，于是只有忍痛割爱了。

昭君出塞之际，匈奴单（chan）于的迎亲队伍车有百驾，人有半千，场面十分热闹。可见单于对这次的婚姻的重视。他们浩浩荡荡地经过长安大街，沿途围堵着熙熙攘攘的人群，他们争睹昭君的风采。   

眼看着如此倾国倾城的美人儿，离开繁华的长安城，前往荒凉的胡地，陪伴一个匈奴单于，人们无不为之嗟叹不已。昭君转身看着长安，夹杂着内心的不舍和不辱使命的悲壮，踏上了车架。告别故土，登程北去。

一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

行至路半，看到一个奄奄一息的士兵。手中还握着一方残破的汉旗。王昭君从他的手中拾起了汉旗，包住了一捧黄土，收入怀中。从大汉出发一年时间，历经寒暑，终于抵达匈奴。只见她把手中的黄土向天空一撒，抱着他乡亦故乡的决心和意志留在了这里。

送走昭君后，元帝立即翻看美人画册，终于在不起眼的地方找到了。细细一看，原来昭君眼下多了一个疵点，掩盖了昭君的美貌。皇帝怨恨难平，下令将那个弄虚作假的画师杀掉泄愤。就在王昭君抵达匈奴王廷三个月后，汉元帝在思念和愧疚的心情中，闷闷不乐去世了。

王昭君在匈奴期间，为了促进汉朝与匈奴的和睦发展，吸收汉室的优点，弥补匈奴的不足。她都致力于管理草原，种树栽花，育桑种麻，繁殖六畜，并向匈奴女子传授女红技巧，向他们介绍纺纱织布的工艺。她的精神与贡献都被匈奴人们看在眼里，匈奴人们对她也是心怀爱戴。   

王莽夺取西汉以后，匈奴不认可了。于是边疆战事又起，祸乱无穷。王昭君在这时也无能为力了，又被拒绝回汉，终日思念故土而终，死时才35岁。死后她被葬在大青山。匈奴人民为她修建坟墓，并奉为神山。

昭君出塞故事至此，不少文人墨客留下了很多歌咏王昭君的诗词。李白的《王昭君》写道: “汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”感叹王昭君出了玉门关，就再也没有回头的日子了。对王昭君的悲悯之情溢于言表。

古代女子的地位非常低下。而中国古代的宫廷生活是十分残酷的，成千的宫女在青春年华中苦苦煎熬，等待有朝一日得到皇帝的垂青，但这种可能性只有千分之一，绝大多数宫女只能在深宫大院中守着妆镜慢慢老去，青春年华就在深深的寂寞中慢慢枯萎。而且宫中秀女为了得到皇上的赏识，勾心斗角、尔虞我诈，实在不是一般人能受得了的。王昭君正是受不了这样的折磨而宁愿出塞。

昭君出塞，既促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，又为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。