孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十四节
作者:周.孟子 译析:石宏博
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰：是亦羿有罪焉。公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰:“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
译:
逄蒙向羿学习射箭，完全掌握了羿的本领，心想天下只有羿超过自己，于是杀了羿。孟子说：“这事也有羿的过错。”
公明仪说：“好像没有他的过错吧。”
孟子却说：过错不大罢了，怎能说没有过错呢？郑国派子濯孺子攻打卫国，卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子说：“今天我的病发作，拿不了弓，我必死无疑了！”向给他驾车的人问道：“追我的是谁呢？”驾车的人说：“是庾公之斯。”子濯孺子说：“我死不了了。”驾车的人问道：“庾公之斯是卫国擅长射箭的人，先生却说我死不了，什么意思？”子濯孺子回答道：“庾公之斯是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向我学的射箭。尹公之他是个正派人，他所交的朋友一定也是正派人。’尹公之他是向我学的射箭。尹公之他是个正派人，他所交的朋友一定也是正派人。”庾公之斯赶到了，说：“先生为什么不拿弓？”子濯孺子说：“今天我的病发作，拿不了弓。”庾公之斯便说：“我是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向先生学的射箭。我不忍心用先生的本领反过来伤害先生。尽管这样，今天的事，是君主的公事，我不敢不办。”于是抽出箭，在车轮上敲了几下，把箭镞去掉，发射了四支后便回去了。
注:
逄（pang2）蒙：羿的学生、家众。羿（yi4）：擅长射箭，篡夏自立，逄蒙助寒浞杀羿。
子濯孺子：郑国的武将。
庾公之斯：卫国的将领。
尹公之他：卫国人。
端人：正派人或正直的人。
金：这里指箭镞。
乘矢：四支箭。
析:
端人也，其取友必端矣，就是说一个人生态度端正的人，他交往的朋友也必然是一个人生态度端正的人，这是孟子的论断。在现实生活中，不一定非得如此，但是从一个人的交往圈上面看，这个人的品行与社会层次，往往是很准确的。国外的专家曾经给出过一个公式，一个人的财产往往就是和他关系最亲密的六个人财产的平均数。这个是从财产上面看，一个人的品行，也往往如此。
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