佛陀传法的真实目地：不是让我们去成佛，而是让我们更好的去生活！因为，佛陀明白：“大觉”在当下，本不增减，亦无生灭，一切都是随心应量。
我们只有如实的妙用这颗真如心，才能创新科技，才能创造美好生活，才能大用现前，才能解决世间的苦厄！
智者慧光常寂照，觉者大行在世间！国家的强盛，民族的发迖，科技的进步，生活的创新，需要的是真抓实干的科学家，医学家，教师，警察，军人，农民，公务员……；而不是满嘴神佛、只座不干，神神叨叨的宗教教徒！
佛陀宣传的“真理”是圆融一切的，非宗教，非信仰，非迷信；佛法的真谛是“真实”，是“当下”，是“世间”，是“生活”！
而我们却不懂佛陀的真实之意，非要去修行，非要去成佛、成圣，既白白浪费了自己的生命，又玷污了佛法的智慧，空留遗憾悔恨在世间！
佛陀是善良的；佛陀是慈悲的；佛陀是智慧的；严格说：佛陀是反对宗教的，在《楞严经》卷十“五十阴魔境界中”，佛陀金口玉言把“阿罗汉”、“辟支佛”的境界都判定为“阴魔境界”；这充分说明了三个问题：
1、宗教思想不符合佛陀的大智慧，宗教思想是偏颇狭隘的，是解决不了世间苦厄的。一切修行，都是妄上加妄，于国于民，于己于他，都是无益的，佛陀是批判、反对这种思想和行为的！
2、无上佛果本自圆成，自然天成，何劳无知众生再去修证？我们要明白，整个宇宙就是一个“大觉之体”，就是“一尊佛”，就是“一个我”，本自俱足一切，随缘不变，不变随缘；“我”与一切，圆成一体，既真实也虚妄，知妄即真！
3、佛陀的本意是让我们“明理”，“明理”即解脱。而“明理”只是一念之间的事，只需要听闻佛陀的正法开示足己；圣凡之差，天地之别，就在闻悟之间；有闻则悟，有悟则明，闻悟越千劫，“如是我闻”才是佛陀的真实之意！
佛陀创建佛教，传播佛法的目地，不是让我们舍掉世间生活，去坚苦的修行，然后去做一个所谓的“佛”；佛陀传法的真实目地：是让我们好好的生活，如实的感悟，真实的认识自己，与真理相应，破尽无明，大行世间，用智慧度尽苦厄！
是我们搞错了！
是我们撤底的错了！
因为，佛陀知道：一切皆是佛！
佛（心）遍一切时、一切处、一切事、一切法、一切物，万法因心有体，还有什么不是佛？无一时、无一处、无一事、无一法，无一觉，无一物，不在心中，自心之苦自心度！
没有什么不是佛，也没有什么是佛！万法无非一“我”，双非双即，双即双非；圆融，圆满又圆通！真实的生活，真实的认识自己，这样不好吗？
通过以上论述，我们可以明白：大觉在当下，佛法讲真实；无修无证无造作，佛魔迷悟一念间；
“佛”不是“我们生命中的哪一分、哪一秒；而是我们生活中的每一分、每一秒”！
“我”本星辰，却归凡尘；虽流浪世间，却还在心间；且行且珍惜！
太虚法师说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人圆佛即成，是名真现实。”
六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”
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