郑重声明：本文原创首发，参加飞鸟集文学史作业之《诗经》。
通过中国文学史的学习，了解了中国文学的演变过程和发展，知道了诗歌来源于生活、来源于劳动、来源于广大劳动人民，诗歌的高贵身段、华丽面容一下子就变得亲民，感觉诗歌不再那样高不可攀了。
《诗经》收录了西周初年到春秋时期的305首诗歌，所以又叫“诗三百”。
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚(jū)。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖(jiǔ)。匪报也，永以为好也。
《诗经》中的诗歌原本没有题目，是收编者用第一句中抽出的几个字作为诗题，这首诗就用了第一句里面单独成词的“木瓜”做诗题。
这是一首卫国的民歌，像是两个人在对话：你送给我木瓜，我回报你美玉，不是简单地报答，是想永久和你做朋友；你送给我木桃，我回报你美玉，不是简单地报答，是想永久和你做朋友；你送给我木李，我回报你美玉，不是简单地报答，是想永久和你做朋友；
整首诗共54个字，三句中只变动了六个字，像是在反复吟诵，又像是在加深表达一种理念。我专门查了这种写法，叫“复沓”，有轻微的变化而反复吟唱。就像现代唱歌的时候，前一段和第二段韵律不变，只改动几个字一样。事实上，诗歌就是伴奏着音乐唱出来的诗，或者劳动的时候有节律的号子。
这首诗里面的木瓜、木桃、木李，都不是我们现在意义上可以直接吃的木瓜、桃子和李子，而是酸涩苦口的果子，需要烹熟才能食用。琼琚、琼瑶、琼玖，都是美玉、玉佩，是很珍贵的。在这里，木瓜、木桃、木李和琼琚、琼瑶、琼玖对应起来，是一种不对等的交换，不是“投桃报李”那样的等价交换，礼尚往来。为什么要这样呢？这里其实不是为了换东西，而是为了得到比物品更加珍贵的友谊，所表达出来的真心。
这里想起《三大纪律八项注意》里面，有一句“不拿群众一针一线”，就是用最不起眼的针和线指代群众的一切物品。这首诗里面也是用了一种指代，交换中物品价值越不对等，越体现出诚意。
情比金坚，古人就已经很直接的表达出来了，我们中华民族的传统美德真的是古已有之。
这首诗可以看成是两个人之间或者邻里之间的交往，也可以引申到两个国家之间的邦交。
在前几年防疫物资紧缺的时候，我国收到了别国的捐助，在后期回赠的时候，物资上都会写上“投我以木桃，报之以琼瑶”，就是用我国深厚的文化底蕴来表现出一种大国风范。
中国早期的诗歌多是三言和四言诗，这首诗也可以写成四言诗：
投我木瓜，报以琼琚。匪以为报，永以为好。
投我木桃，报以琼瑶。匪以为报，永以为好。
投我木李，报以琼玖。匪以为报，永以为好。
但是，少了语气助词“以”“也”，这样读起来失去了韵味，没有了作为歌曲的那种郎朗上口的感觉。想象女孩子是如何楚楚动人的，“嗯哼”“是呢”“哦哦”……简单的几个语气词就是大杀器，有谁能轻易拒绝这样会撒娇的女孩子。
大家在影视剧中看那些夫子、书生读书，“之、乎、者、也”到兴趣之时往往会随着文章的节律摇头晃脑。如果把《木瓜》写成简单的四言诗，不但让这首诗无法唱出韵味，连夫子读起来，都无从摇头晃脑了。
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