听罗大伦讲《道德经》笔记——第一章
经过前七天的讲解，感觉很有意思，和以前想象的完全不一样，很有继续听下去的动力，那就接着做笔记。
首先说一下罗博士讲的《道德经》跟通行本很多内容是不同的，是根据73年马王堆出土的帛书甲乙本校定后的版本，我试着根据所讲的内容去理解。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。”
译：大道是可以遵照去执行的，但是不能执迷，你执行的道并不一定是永恒的道，道是不断变化调整的。世界万物可以用你所给它起的名字，但这个名字不是它永恒的名字。万物诞生的开始是一种无形的力量，这种力量无名、无实、无形；万物形成我们可以感知事物时，是道像母亲一样滋养并推动万物这种变化。所以我们要经常保持一种没有欲望清净状态来体会道的奥妙；我们带着自己的身份（有欲）去观察这个世界，来观察有名有实的道，体会道是怎么运转的。有名无名的状态，虽然名字不同但都是一个源头出来的。玄妙加上玄妙，是所有玄妙的来源（即道）。
“道可道也，非恒道也”首先说明了道是可以执行的，接着就自我否定，道是在不断变化的，你所执行的要随着道的变化而变化。第二句名字之所以不是永恒的名字是因为你起的名字只能反映它的某些角度和特点，这个名字不能涵盖它所有的含义，它是变化的（如时间跨度很大的情况下）。是一种无形无名的力量在推动我们世界的形成，这种力量我们无法去称谓它，现在亦如是，科学解释是宇宙大爆炸造成了我们的世界，再深究一点是什么造成了宇宙大爆炸呢，或者宇宙为什么大爆炸呢，还是解释不了，只能将它归咎于一种无形的力量。这种力量滋养、推动我们的发展。老子认为在万物刚刚起源的时候，无名无形没有任何特质，这个状态是万物的最初状态，道在这里帮它运转，你要体会它，就要保持一个没有欲念清净的状态，才能跟这个力量沟通，才能理解这个力量的运转方式，然后再代入你的角色去观察它，去应用它。
这一章罗博士分了好几天去讲解，我也反复听了很多遍，听的时候感觉明白了，自己事后再回想，还是有地方想不明白，先记到这里，继续听后边的，看是否会理解的更透彻一点。
2.听罗大伦讲《道德经》笔记——第一章
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