在数千年的中国文化史上,有许多聚讼不决的悬案需要我们去探索,有许多千古之谜急待揭开“高唐梦”即是其中的一个。
梁昭明太子萧统所辑的《文选》,收录了战国时宋玉所写的《高唐赋》和《神女赋》,这两篇赋分别叙述了两个梦中遇神女的故事,两个梦都是在高唐观做的,所以统称“高唐梦”。“高唐梦”究竟是谁做的梦,古来众说纷纭,莫衷一是。
《高唐赋》中的梦,原文是这样的:昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其云独有云气。……玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,日:‘妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。”
这里,说梦的是宋玉,听梦的是楚襄王,做梦的是“先王”。问题出在“先王”究竟是谁?晋人习凿齿在《襄阳耆旧记》中说:“楚怀王游于高唐,梦与神女遇。”第一次把先王确定为“楚怀王”。但南北朝时的诗人在咏及神女之梦的故事时,对先王均加以回避,如范云《巫山高》说:“枕席竟谁荐,想望空依依。”唐代许多诗人在涉及先王时,也不称“楚怀王”,而称“君王”,如沈伧期《巫山高》云:“何日啼猿夜,君王枕席开?”或有人称“荆王”,如阎立本《巫山高》白:“荆王梦里爱秋华,枕席初开红帐遮。”陈子昂《感遇》:“昔日章华宴,荆王乐荒淫。”也有统称“楚王”的,如张九龄《巫山高》云:“此中楚王梦,梦得神女灵。”
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