[原文]
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异，结驷干乘，隐将芘其所籁 。
子綦曰:“此何木也哉?此必有异材夫!”
仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁;
俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁;
咶其叶，则口烂而为伤;
嗅之，则使人狂酲，三日而不已。
子綦曰:“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟呼神人，以此不材!”
宋有荆氏者，宜楸柏桑。
其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之 ；
三围四围，求高名之丽者斩之;
七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。
故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。
故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者 ，与人有痔病者不可以适河。
此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。
此乃神人之所以大为祥也。
【字面译文】
南伯子綦到商丘游玩，见到一棵大树，异乎寻常，即便集结一千辆四匹马拉的车，也可在它的树荫下隐蔽起来。
子綦说 :“这是棵什么树呢?它必定有特异的材质吧!”
仰头看看树的细枝，弯弯曲曲而不能做栋梁;低头看看树干的底部，树心松散而不能制作棺材;
舔舔它的叶子，嘴巴便溃烂受伤;
闻闻它，就使人如醉酒一样发狂，三天醒不过来。
子綦说:“这果真是棵不成材的树,所以它能长到这么大。
唉,神人也是这样显示自己的不材啊!
宋国荆氏那个地方，适宜楸、柏、桑树生长。
等它们长到一两把粗的时候，就被想用它做拴猕猴的木桩的人砍了去;
等长到三四围粗的时候,就被寻求高大栋梁的人砍了;
等长到七八围粗的时候，就被富贵人家寻求棺木的人给砍了。
因此这些树都未能尽享天年，而中途便夭折于斧头之下，这就是有用之材的祸患。
所以古时禳除的祭祀，凡是白额头的牛、鼻孔向上翻的小猪，以及长了痔疮的人不可以用来投河祭神。
这是巫祝都知道的，认为这些是不吉祥的。但这正是神人认为最吉祥的。
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