“你们的上帝太霸道了，只有信耶稣才能进天堂，不信耶稣就要下地狱！这是什么道理嘛！”
不知道你是否有听过这样的论调，或者说你的内心曾否有过这样的疑问？神既然是爱何不将救恩普及于世，让所有的人都有份于那永恒美好的归宿？神既然是爱又何必要揪着人的罪过不放，死后还要让其接受审判进入永远痛苦的地狱？
的确有很多人不明白，慈爱的神为何将通往永生的路设计成了窄路，又为何单单只留了耶稣基督这一扇门？所以世上有很多人主张“条条大路通罗马，信啥都能进天国！”就连基督教内部也有很多普救论的拥护者！可是这些人可能忽视或误解了一些问题！
首先需要说明的是:神是爱，所以神造人的本不是要历经一生劳苦愁烦，然后终了了还要接受审判甚至永远惩罚的！从创世记中我们就能晓得一二，神原本创造的世界万物都是极好的！从前两章的记载中我们可以猜测，那时候的地球应该是四季如春的，始祖终年赤身也不会有不适之感！而且那时候应该是遍地青翠，无需雨露的滋润灌溉只要雾气上腾即可！
而且在所创造的宇宙万物中，神将格外的抬举与恩典给了人！不仅仅创造的方式更加独特细腻，而且还以自己的形象样式而造，更赋予了管理看守万物的权柄！
这当然不是说我们的外貌与神相似了，而是神将祂可分享属性赐给了人，比如良善、圣洁、怜悯、公义......这中间也包括拥有自由意志，当然因为人被赋予的能力是有限的，所以自由选择的能力也是有限的！但人是受造物中唯一有自由违背神旨意的，而且可悲的是人也的确这么做了！
第三章就记述了这个悲剧的开始，始祖明知道神有“吃的日子必定死”的禁令，却还是为着能够所谓的“像神一样”而吃了神所设立的禁果！以至于导致人不但没有像神一样，反而原本像神的那部分也受到罪的玷污！
由于这次始祖错误的选择，使罪从此进入人间，在圣洁神与不再圣洁之人中间形成了一道鸿沟！神完全可以因此彻底毁灭人类，或者干脆任凭人在罪恶中自生自灭！但是神却因着祂的慈爱，早在创造之初就为人类预备好了脱离罪恶状态的救恩，简单来说就是信耶稣！
其次我们要明白对于圣洁公义的神来说，哪怕一丝一毫的罪恶也是不被容忍的！所以圣经说“罪的工价就是死，死后且有审判！”死我们都知道是每个人都要经历的，可怕的是人死后并非一了百了，人受造不仅仅被赋予了有形可毁坏的肉体，更被赋予了无形且永恒不灭的灵魂！所以死后还要面对审判！
而因着罪的玷污，人所配得的审判就是地狱永火的刑罚！这与人是否杀人放火做大奸大恶之事无关，仅对宇宙万物创造之主的背叛这一项就足以如此！而被罪玷染的人又没有办法使自己从背叛的境地逆转回去，都只能在罪恶的牵引下与神渐行渐远！所以我们看到第四章就发生了第一例杀人案，而且罪恶在人类群体中愈演愈烈，从古至今到处都能看到罪恶蔓延的痕迹！
因此可以说全人类不仅仅必然要面对死亡，也同样都要面对死后永远地狱之火的审判！这是人类所无法改变的事实，就像我们无法完全杜绝罪恶一样！我们任何人都没有办法凭着自己的努力，恢复自己在神面前无罪无瑕的受造地位！
明白了这一点之后，就容易理解因何人无法选择任何其他方法得到救赎了！而信靠耶稣之所以会成为人类唯一的出路，也不是神单纯凭着权柄宣告的赦罪条件！而是唯有耶稣按着永恒的救赎计划，从神的第二位格降卑自己成为人的样式！因此既是神又是人的祂就有资格成为两下的代表，祂代表神宣告福音的信息，就包括了审判和拯救！祂也代表人活出了圣洁无瑕的生命，又用自己完全圣洁的生命，担当了人类的罪孽接受了神公义的审判，以死在十字架的方式承担了原本属于我们的咒诅！可以说代偿了我们的罪债，使我们可以在祂的名下承受祂无瑕圣洁的身份！
而祂又凭着不能被死拘禁的大能复活了，并将复活的盼望赐给了凡信靠仰望祂的人！所以耶稣成为人类唯一救赎并不霸道，相反却彰显了祂无限的怜悯和慈爱！
而且耶稣在十字架上不仅仅为人做成了免下地狱进入天国的特赦令和门票，更是给人向罪死向神活开辟了道路，使凡信靠祂的人都可以在圣灵的帮助下成为新造的人，并透过一生不断的更新塑造下彻底成为圣洁！
如此当我们进入天国的时候，才会以完全无罪的状态享受神永恒中的同在！不然且不说有罪就不能与圣洁之神相交，就说如果神允许没有在基督里更新的生命进入天国，在哪里我们依旧保留着在地上一样的罪性，谁又能想象永远活在罪中的人类，在天堂又有什么喜乐和盼望可言呢？这无疑就是对一个在绝症痛苦中挣扎的人说:“抱歉，你的病是不可能治好了，但我们可以保证你不死，永远保持这个状态！”可想而知听到的人会有多绝望！
所以不信耶稣就要灭亡也谈不上霸道，神并不欠罪人一份救恩，但是因着祂的爱祂不惜舍己做成了这份救恩！真的希望我们在没有完全明白救恩意义之前，能够谦卑耐心的去了解探索，而不是凭片面的印象去论断批判！毕竟这样的论断不但不会带来任何好处，反而使自己成为忘恩负义之辈，更有可能与唯一脱离审判的出路失之交臂，最终在审判来临的时候追悔莫及！
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