在起初，天主创造了天地（《创世纪》1:1，一句话概括了天地万物的来源）。
天主用六天创造了万物和人，并降福了第七天（《创世纪》1:3-2:3，这是天地万物和安息日的由来）。
天主将人安置在美好的伊甸园，订立婚姻，建立家庭，为了让人能够分享天主圣三的生命、享受天主圣三的愛；并叫人学会付出，才能有收获。天主将园中一切树上的果子赐给人吃，叮嘱人：唯独知善恶树上的果子不可以吃，因为人吃的日子就必定带来死亡和苦难（《创世纪》2:15-17）。
人却因心中的骄傲，经不住化身为蛇的魔鬼的诱骗，偷食了知善恶树上的果子，带来了罪恶、苦难和死亡。但天主许诺要用愛将人从罪恶中带回天国——女人的后裔要战胜撒殚，踏碎牠的阴谋（《创世纪》3:15）。
然而，人越来越堕落，人心所思所想无非是恶事，天主决定用洪水毁灭大地，给人类一个新的开始。唯有诺厄在天主眼里蒙恩，天主命诺厄造方舟以躲避灾难（《创世纪》4-9章）。
洪水之后，天主降福人类复兴，充满大地。人却再次违背天主，为传扬自己的名，建造巴贝耳塔，妄图与天主平起平坐，终因各人心中尽是恶念、彼此猜忌、功败垂成（《创世纪》10-11章）。
后来，天主从乌尔召唤了亚巴郎，要使他成为万民之父，并给他更名为【亚巴辣罕】。天主预言亚巴辣罕的后裔以色列子民将来要寄居外邦，受人奴役400年之久。一个新的民族由此诞生，信仰由亚巴辣罕开始了一个新的篇章（《创世纪》12-49章）。
亚巴辣罕和他的儿子依撒各逝世后，他的孙子雅各伯因所居地闹饥荒，率以色列子民到埃及定居，从此，以色列子民在埃及繁荣昌盛，埃及人称之为“希伯来人”。后有新王执政，怕以色列人口众多，将来强大，对埃及不利，下令让以色列子民作苦役，击杀以色列男婴。以色列子民在苦难中向天主哀号，天主垂怜以色列，召选梅瑟带领以色列子民出离埃及（《出谷纪》）。
然而以色列子民受埃及拜邪神风气影响，趁梅瑟上山祈祷，接收十诫约板，在山脚下拜邪神，再次背离天主（《出谷纪》、《肋未纪》、《户籍纪》、《申命纪》）。
梅瑟逝世后，天主在以色列子民中兴起各民长，带领以色列人占领许地。但以色列人越走越远，不要天主当他们的君王，却要自己立君王（《民长纪》、《撒慕尔纪上》、《撒慕尔纪下》、《列王纪上》）。
最终，以色列王国随着历代君王的堕落，逐渐败坏，最后竟至分裂；尽管天主兴起各先知提醒他们，以色列子民仍远离天主（《列王纪上》、《列王纪下》、《编年纪上》、《编年纪下》、《依撒意亚》、《耶肋米亚》、《欧瑟亚》、《岳厄尔》、《亚毛斯》、《亚北底亚》、《约纳》、《巴路克》、《纳鸿》、《米该亚》、《哈巴谷》、《索福尼亚》）。
于是，天主兴起亚述、巴比伦灭亡以色列，使他们被掳、颠沛流离，为的是让他们自我反省（《列王纪下》、《耶肋米亚》、《哀歌》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》、《厄斯德拉上》、《艾斯德尔传》、《达尼尔》、《哈盖》、《厄则克耳》）。
在以色列子民被掳期间，天主通过先知启示以色列子民默默等候救世主的来临，400年之久，再无别的启示（《厄斯德拉下》即《乃赫米亚》、《玛拉基亚》、《匝加利亚》、《多俾亚传》、《雅歌》）。
时期一满，基督耶稣诞生在犹大的白冷城。在约旦河受若翰的洗，开始宣扬天国的福音（《玛窦福音》、《马尔谷福音》、《路加福音》、《若望福音》）。
耶稣行了各种奇迹：治病、驱魔、复活死人……证明他是天主子。同时，也教训人们反思悔改，不要追求世俗，但要追求天主的国（《玛窦福音》、《马尔谷福音》、《路加福音》、《若望福音》）。
但犹太的司祭和经师们嫉妒他，想害他。耶稣被叛徒茹达斯出卖，在逾越节晚上被捕，后在人前受审、被侮辱，最后被钉死在十字架上（《玛窦福音》、《马尔谷福音》、《路加福音》、《若望福音》）。
第三天，耶稣复活，四十天之久向门徒们显现，教导他们要将福音传遍地极（《玛窦福音》、《马尔谷福音》、《路加福音》、《若望福音》）。
四十天已满，耶稣升天，天使告诉门徒们：基督必要再来（《宗徒大事录》1章）。
此后，宗徒聚集耶路撒冷，等候圣神降临。五旬节一到，圣神降临，宗徒们领受圣神，热心传播福音，见证耶稣的复活（《宗徒大事录》2-6章）。
斯德望为基督的福音成为首位殉道者（《宗徒大事录》7章）。
此后，耶稣召选了曾经疯狂迫害门徒的保禄，保禄将福音传给了非犹太人，即外邦人（《宗徒大事录》8-28章）。
从此，教会不断发展，虽历经风雨，仍屹立不动，圣经被翻译成多种语言，广为流传。
基督必要再来，带我们进入新天新地（《默示录》）。
【补充说明】这个版本的文字为原创，原文曾发表在天主教中文网微信公众号，现在补充修改一下，重新发表。
图片来源为基督新教微信公众号jdjzxzx（原图网址：http://mt.sohu.com/20160803/n462439151.shtml）。
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