美文网首页
归真之后川流不息的回赐

归真之后川流不息的回赐

作者: 海海_5fee | 来源:发表于2019-01-25 13:15 被阅读47次
归真之后川流不息的回赐

七件事情的回赐是川流不息的,归真后同样受益。

    对于仆人而言,七件事情的回赐是川流不息的,尽管死后处于坟墓之中也罢。 

1- 教授人们知识之人; 

2- 开渠河之人 ; 

3- 打井之人 ; 

4- 植树造林之人; 

5- 修建清真寺之人; 

6- 传承《古兰经》之人 ;         

7- 死后留下儿女,为其求主饶恕之人。

另一段圣训如下:

艾真主的使者(愿主福安之)说:“人一旦去世,一切工作中断,只有三件事例外:川流不息的施济,益人济世的知识,清廉子女的祈祷。”

人活着的时候拼死拼活积累的财富、建盖的楼房、买来的豪车等等,只能留在尘世了,当他离开尘世之际。这一切,既带不走,也无法再裨益死后的他。那么,一个人归真之后,还有什么能给他带来裨益呢?

两段圣训告诉我们,只有三个方面的事情能给归真之后的人带来裨益。这三个方面的事情归类如下:

第一,公益性的

所谓川流不息的施舍,即是价值能够长久有益的施舍,这种施舍即是公益投资,如修建清真寺、打井、开渠道、修路,等等。

因为,只要这些事物还存在,那么其回赐则将源源不断地流向主人,哪怕主人已经归真。

归真之后川流不息的回赐

第二,文化性的

圣训所提及的对归真后的人还有益的是仍旧在发挥作用的知识。因此,或许归真的人,生前是传播知识的学者老师,或许是资助学校、培养学生的爱心人士,或许是支持学者著书立作的人士……

所有这一切都是对知识文化的投资,只要那些知识文化对人类还发挥着作用,它们的回赐就会流向曾经出过力的人。

归真之后川流不息的回赐

第三,教育性的

圣训所提及的对归真后的人还有益的第三件事是清廉子女的祈祷。因此,活着的人,作为父母,最有价值的投资即是对子女的培养教育。

无疑,将子女教育培养成有信仰、有知识、有文化和有道德的清廉子女,是为人父母最应当关心重视的事情,也是最有价值的投资。

因为,如果子女是清廉之士,那么他们会为父母祈祷,为父母行善,即使父母已经归真。而他们的祈祷和他们举意为父母所行之善的回赐

归真之后川流不息的回赐

是能到达已经归真的父母。

相关文章

  • 归真之后川流不息的回赐

    七件事情的回赐是川流不息的,归真后同样受益。 对于仆人而言,七件事情的回赐是川流不息的,尽管死后处于坟墓之中也...

  • 【焕文书院王鹏翔论语札记99】最谦虚的老师

    原 文 《论语公冶长篇》 5.8子谓子贡曰:“汝于回也孰愈?”对曰:“赐也,何敢望回!回也闻一以知十,赐也...

  • 44/180 论语

    子谓子贡曰:“女与回也,孰愈?” 对曰:“赐也,何敢望回?回也,闻一以知十;赐也,闻一知二。” 子曰:“弗...

  • 闻一知十

    【原文】 子谓子贡曰:“女(1)与回也孰(2)愈(3)?”对曰:“赐也何敢望(4)回?回也闻一以知十(5),赐也闻...

  • 《论语》公冶长篇9/28

    2021.11.15 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:...

  • 走出观念,还原本来36

    回归真我的自然状态。其实老人说的爱,喜悦,和平,都是真我副产品,不是真我本身。它们是当你回归真我之后的自...

  • 女与回也孰愈

    《论语》公冶长篇:子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:...

  • 《论语》公冶长篇9

    【原文】 子谓子贡曰:“女与回也孰愈①?''对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。''子曰:“弗如...

  • 2016.4.23论语学习(99)公冶长篇第八则

    【5.8】 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,...

  • 《论语》公冶长篇.(5—9)

    【原文】 5•9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈(1)?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十(2),赐也闻一以知二(...

网友评论

      本文标题:归真之后川流不息的回赐

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bfpmjqtx.html