【原文】
5•9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈(1)？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十(2)，赐也闻一以知二(3)。”子曰：“弗如也。吾与(4)女弗如也。”
【注释】
(1)愈：胜过、超过。
(2)十：指数的全体，旧注云：“一，数之数；十，数之终。”
(3)二：旧注云：“二者，一之对也。”
(4)与：赞同、同意。
【译文】
孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”
或：
”孔子说：“不如啊，我和你都不如啊。”
【评析】
“女”即汝、你，
“回”指颜回。“孰”，谁，哪个。
“愈”有多种含义，如病好了、更加、越发、胜过等，这里的意思是胜过。
“孰愈”就是哪个更胜一筹。
“回也闻一以知十”，子贡说，颜回听到一件事可以领悟十件事。
“一”是认识事物的起点，指单一、局部、表象，“十”是认识事物的全过程，指广泛、全体、本质。闻一知十，就是触类旁通，把整个道理领悟透彻了。
“赐也闻一以知二”，子贡说，我听到一，只能知道二。“一”是此，“二”是彼，子贡认为自己领悟了某一件事，可以由此及彼，推导到事物的另一面。相比之下，颜回的“知十”，是已经深入到事理之中，360度全方位扫描过了，足以把握事物的本质；子贡的“知二”，还只能推导到事物的对立面，尚未达到周全地洞彻事物本质规律的程度。
颜回是孔子最得意的学生之一。他勤于学习，而且肯独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融汇贯通。所以，孔子对他大加赞扬。
子贡天份高，才华横溢，却有一个习惯，喜欢比较、议论、评判别人，所以《论语》中说他好“方人”。这个习惯，对孔门心法的实践颇为不利。喜欢评判别人的人，难免高傲，因为评判者一般会自觉不自觉地站在一个道德制高点，或者是智慧制高点上，指点江山，臧否人物。人一高傲，那就容易得少为足，固执己见，听不进他人的良言相劝，再进步，就难了。孔子洞察到子贡的这个问题，于是便给出了这剂猛药，你不是爱比较、议论别人吗？好吧，那就挑一个牛人颜回比一比吧，颜回是孔子亲点的学霸。孔子说：唯有颜回可以做到三月不违仁，其他的学生呢，只能日月之间偶尔做到。夫子此举是想以颜回的高明来折服一下子贡的傲气。希望他的其他弟子都能像颜回那样，刻苦学习，举一反三，由此及彼，在学业上尽可能地事半功倍。
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