龙树菩萨略传

龙树菩萨，又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为"第二代释迦"，大约活跃于公元一五〇年至二五〇年之间，他首先开创空性的中观学说，肇大乘佛教思想之先河。龙树菩萨是大乘佛教史上第一位伟大论师，也因此成为汉传佛教和藏传佛教共同的祖师。

【龙树菩萨的形象】

龙树菩萨形象十分特殊，较易识别。他头顶有肉髻，是智慧的象征，头部周围有龙头，7个或9个不定，身披袈裟，两手结说法印，游戏坐姿，身旁有滤水壶，有时置有经书。

【龙树菩萨的故事】

传说印度南方碑达巴有一位大婆罗门苦于膝下无子。一天，在梦中得到授记：如果向一百位婆罗门作法宴斋食，就会得一子。婆罗门照办，不久，一个男童[龙树菩萨]出生了。相士却预言婴儿只有七天寿命，欣喜若狂的父母一下子被打入了冰窖。相士说：“如果能向一百名比丘作法宴斋食，寿命可增至七年。除此之外，就再也没有其他办法了。”父母也只好遵循。

随着七年的逼近，父母实在不忍经历白发人送黑发人的遭遇，只好将年幼的龙树和仆人逐出家门。主仆二人从此浪迹天涯，最后流落到那烂陀寺的罗睺罗门前。历经沧桑的龙树百感交集，唱起了吠陀经。哀怨的诵经声打动了大婆罗门，他知道龙树的身世后说：如果能够出家，就能免遭此难。龙树答应了将来出家的安排。大婆罗门在坛城中授予龙树无量寿佛摧伏死主灌顶，嘱咐他精进持诵密咒，特别是在第七年的最后一个晚上，要彻夜念颂。依此妙法，终于使他摆脱了死主的围困。

八岁那年，他削发出家。随后在亲教师前得受近圆戒，法号具德比丘。尊者勇于进取，在那烂陀寺圆满地听受了三藏四续的所有传承。由于历世受到文殊菩萨摄受，尊者此生也在文殊菩萨化现成天子形象的智宝菩萨前恭聆了所有显密胜法，并将本师释迦牟尼佛于此世间宣说的一切显密奥义彻底了达于心。

【佛陀第二】

龙树在佛陀灭后七百年，非常准确地阐发了佛陀的缘起思想，使人们重新认识到佛教的最根本思想；而且他对佛陀的教法进行了系统化的整理工作，创立了中观学，在他的理论中他彻底地贯彻佛陀宣讲的缘起思想，对后来佛教的发展产生了很大影响，因而被称为"佛陀第二"。

其代表作《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。

龙树菩萨的一生是非常充实和圆满的，他以火一般的激情，从事着极其清明的理性批判，他继承了佛陀的缘起思想，以他极其犀利的智能之剑，除去了人们一切的名言戏论，为人们从情思见解中解脱出来开辟了一条道路，这对大乘佛教的发展，对世界文化的发展都是有着重大意义的。