寒鸣宁与众虫同——咏蝉古诗词赏析（下）

寒鸣宁与众虫同——咏蝉古诗词赏析（下）

寒鸣宁与众虫同

　    ——咏蝉古诗词赏析（下）

王传学

秋风时起，天气转凉，秋意渐浓，蝉声也随着季节的变化而改变，由夏天的高亢嘹亮变得低沉凄清了。

唐代诗人刘禹锡的《始闻秋风》，用蝉鸣点明时令：

昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。

五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

诗的首联“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人，她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。

北宋时期，第一声蝉鸣变成了秋天来临的信息。名相寇准写了一首《新蝉》诗：

寂寂宫槐雨乍晴，

高枝微带夕阳明。

临风忽起悲秋思，

独听新蝉第一声。

在这首诗里，蝉声被用来暗指时序上的秋天，又被诗人当作秋天来临的信息。寂寥悲秋，似乎在这蝉声里又增加了诗人的一点感慨。

与寇准一起吟咏秋蝉的，还有北宋诗人张耒。他在《绀碧》诗中吟到：

绀碧遥空秋意生，

深檐当午署风清。

老翁睡起支颐坐，

初听新蝉第一声。

初秋一天的午后，碧空如洗，不时有些许清风从窗外吹来。诗人吃完午饭，便小憩片刻。一觉醒来，打个哈欠，静坐室内，忽听窗外树上蝉鸣，便顿感秋意来临，于是便随口吟了这首小诗。

在古诗中，由蝉鸣感受秋意的诗句很多，如：

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？（玄鸟，即燕子）

（东汉《古诗十九首·明月皎夜光》）

鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。

          （晋•潘岳《河 阳县作二首）

哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。

（晋•陶渊明《己酉岁九月九日》）

南朝诗人张正见《赋得寒树晚蝉疏》写道：

寒蝉噪杨柳，朔吹犯梧桐。

叶迥飞难住，枝残影共空。

声疏饮露后，唱绝断弦中。

还因摇落处，寂寞尽秋风。

朔风吹来，梧桐树叶沙沙作响，寒蝉心绪不宁地在杨柳枝间噪鸣。落叶簌簌，残枝瑟瑟，蝉影茕茕，在清露中销声匿迹。树林中只有寒冷的秋风在为它唱着挽歌了。诗中勾勒出秋蝉在朔风吹后孤独寂寞的悲惨情景，暗中讽喻寒士失意不平的情怀。

隋代诗人王由礼《赋得高柳鸣蝉》中蝉的嘶鸣，让人心惊：

园柳吟凉久，嘶蝉应序惊。

露下緌恒湿，风高翅转轻。

叶疏飞更迥，秋深响自清。

何言枝里翳，遂入蔡琴声。

在遭到寒风摧折的柳枝上，传来寒蝉的嘶鸣，使人心悸，一种时序变化凉意袭人而触发的惶惶心情被渲染得何其真切。

诗人们为了增强诗的表达效果，经常用蝉声来渲染凄寒的气氛，为人们描绘了一幅幅令人感伤的、黯淡的图画。

唐代诗人岑参在《巩北秋兴寄崔明允》中写道：

白露被梧桐，玄蝉尽夜号。

秋风动万里，日暮黄云高。

梧桐树上落满了白露，寒蝉昼夜不停的哀鸣。秋风兴起，吹动万里草木；秋风势大，所以当它吹过去时，远近的草木都在摇动。日暮以后，野外寂静，显得空旷，所以黄云也仿佛特别高。诗句生动形象地写出了旷野日暮风急的秋景。

再看唐代诗人黄韬的《秋晚山居》：

爽气遍搜空，难堪倚望中。

孤烟愁落日，高树病西风。

山寂樵声出，露凉蝉思穷。

此时尘外事，幽默几人同。

诗中把蝉放到孤烟、高树、寂山、西风、凉露之中，共同组成悲秋的群体意象。在万物凄冷的环境里，衬以樵声和蝉鸣，蝉的“思穷”与人的“幽默”（寂静无声）相照应，用一“愁”一“病”点睛，面对满目萧然，倚望中的人之“难堪”，就不言而喻了。

唐代诗人孟浩然《秦中寄远上人》，借蝉声渲染悲凉气氛：

一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

远上人是诗人对一位名叫远的僧人的尊称。以诗相寄，主要还是借此诉说自己的贫愁。求仕不成，不得已才想要去田园归隐，但又为着无经营三径之资发愁。

首联诉说自己隐居的愿望和无力隐居的苦衷；颔联写自己北上求仕的违背心愿，羡慕跳出尘世的远上人；颈联写困居长安的境况，雄心壮志逐年衰减；尾联描写黄昏、秋风、鸣蝉，一派萧瑟景象，突出了客中的抑郁心情。全诗反映了诗人当时困苦的境地和对仕途的失望，寄赠是表，抒发不遇之感是实。

“日夕凉风至，闻蝉但益悲”，句中的“凉风”“蝉鸣”这些景物，表现出秋天的凄凉景象，恰好扣住题目的“感秋”。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加上诗人身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，怎能不“益悲”呢？

唐代诗人姚合的《闻蝉寄贾岛》，用秋蝉的苦吟感叹身世：

秋来吟更苦，半咽半随风。

禅客心应乱，愁人耳愿聋。

雨晴烟树里，日晚古城中。

远思应难尽，谁当与我同。

贾岛早年家境贫寒，落发为僧。还俗后屡举进士不第，仕途不顺，经历颇多艰难。作诗以苦吟闻世。姚合与贾岛是好友，秋来听到蝉在秋风中低沉哀鸣，时断时续，苦况日甚，想到身处困境中的朋友，不由得发出了真诚的关切之声。“远思应难尽，谁当与我同”，表达了对友人的深深怀念之情。

唐代诗人徐夤《蝉》诗云：

寒鸣宁与众虫同，

翼鬓緌冠岂道穷。

壳蜕已从今日化，

声愁何似去年中。

朝催篱菊花开露，

暮促庭槐叶坠风。

从此最能惊赋客，

计居何处转飞蓬。

这首咏蝉诗，一开篇就从声和形两个方面写出了蝉与众虫的区别，尤其是在寒冷的秋天，它的鸣叫更是凄切，但它仍然显出高雅的风度。颔联用对比的手法，又从声和形两个方面写寒蝉的今昔变化，娇美的身姿而今已成蝉蜕，高扬的歌声已成悲鸣，寄寓了诗人的沧桑之感。颈联写在寒蝉的悲鸣里自然景物的变化，朝催寒花开，暮促枯叶落，怎不让人感慨万千呢？于是很自然地过渡到尾联，尾联是点睛之笔，可以说前面的所有描写和叙述都是这两句做铺垫。听到蝉的寒吟，见到蝉的蜕化，感触最深的就是“赋客”（作者）。触景生情，诗人联系到自己漂泊不定的生活遭遇，顿生惊悸，以往不堪回首，前程更是黯淡。

宋代诗人刘克庄《三月二十五日饮方校书园十绝》（其七）写道：

空留藓石仆斜阳，不见奇章与赞皇。

何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉。

战国时，雍门子周引琴而鼓于孟尝君，言纵横之事，纵成则楚王，横成则秦帝，均必报雠于薛（孟尝君的封地）。令孟尝君闻之悲泪盈眶而曰：“先生之鼓琴，令文（孟尝君）立若破国亡邑之人也。”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。这里诗人将“雍门琴”声与蝉声并提，用楚秦均必报仇于薛的不祥预见来预见自己仕途坎坷的黯淡前程；用孟尝君闻琴而生“破国亡邑”之感来衬托闻蝉而产生的凄凉心境，让人顿生寒意。

宋代词人柳永《雨霖铃》中的寒蝉，渲染了浓郁的离别氛围：

        寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相 看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

        多情自古伤 离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应 是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

词的上片写一对恋人饯行时难分难舍的别情。起首三句写别时之景，点明了地点和节序。然而词人并没有纯客观地铺叙自然景物，而是通过景物的描写、氛围的渲染，融情入景，暗寓别意。时当秋季，景已萧瑟；且值天晚，暮色阴沉；而骤雨滂沱之后，继之以寒蝉凄切：词人所见所闻，无处不凄凉。加之当中“对长亭晚”一句，句法结构是一、二、一，极顿挫吞咽之致，更准确地传达了这种凄凉况味。

词的首句“寒蝉凄切”，把“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”的离情别绪氛围渲染得浓郁凄切。

当然，诗人所处的环境及心态不同，听到蝉鸣的心情也不相同。

唐代宰相上官仪的《入朝洛堤步月》，借蝉鸣表现愉悅情态：

脉脉广川流，驱马历长洲。

鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。

这首诗是写诗人在东都洛阳皇城外等候入宫朝见时的情怀。唐初，百官上早朝没有待漏院可供休息，必须在破晓前赶到皇城外等候。东都洛阳的皇城，傍洛水，城门外是天津桥。唐代宫禁森严，天津桥入夜锁闭，断绝交通，到天明才开锁放行。因此上早朝的百官都在桥下洛堤上隔水等候放行入宫，宰相也须如此。不过宰相毕竟是百官之首，虽然一例等候洛堤，但气派自非他官可比。

诗的前二句写驱马沿洛堤来到皇城外等候。写驱马洛堤，以一个“历”字，表现出一种心意悠然、镇定自若的风度。后两句描写了诗人等待上朝的环境，写了飞翔的喜鹊、黎明前的山月、鸣蝉和秋风等景物。曙光已见，鹊飞报喜，见出天下之太平，诗人的欢愉之感不言而喻；又流露着自己执政治世的气魄。

此外，唐朝诗人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》），清代诗人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），也都是借蝉抒怀的佳句，句中各有比兴寄托。南朝诗人张正见的“风高知响急，树近觉声连”（《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》）、唐朝诗人徐夤的“朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风”（《初秋行圃》），虽是即景写景，却亦具有一番清新别致的机趣。

在诗人笔下，蝉还具有多种文化涵义。“倚杖柴门外，临风听暮蝉”（唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（唐王籍《入若耶溪》）抒发的是隐士情怀；“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（宋辛弃疾《西江月•月夜行黄沙道中》）渲染的是轻快心情等。

总之，普通的昆虫——蝉，经过文人的“以我观物”，着上了“我之颜色”，赋予了丰富的文化内涵，成了人们抒发感情的载体。品读不同意象的咏蝉诗词，恐怕多情的人们都会找到属于自己的化身，而产生无尽的感慨吧！