《应如是观》
苦是来自于执着，它让自己对事物失去如实了知的能力。
例如，吃到好吃的食物，它是这样的味道；吃到不好吃的食物，它是那样的味道。
好吃与不好吃，都是自己分辨出来的，这是以自己的心意或相应度，做为判断好吃不好吃的准则，其实食物本身就是这样的味道，所谓的「如是」的味道，没有所谓好吃不好吃。
因此，每人对相同的食物，可能都有不同的感受。这是因为每人的业力不同，因此感应也不同。但客观的来说，食物还是只是那样的味道，并未依着每人的感受而起变化。
再者，食物有这样的味道，也是因缘所生的，它没有实体性，所以是无常的。只要它被搁放一阵子之后，我们就会发现它起了微妙地变化，它已经开始败坏，味道也开始变了。这是因为本来美妙的食物，自性就是空的，所以依着因缘的流动、散离、变化，使得它的味道也变了。这就是缘起的现象。
缘起的现象皆如幻化，似有实无，瞬息万化。因此佛在《金刚经》中说：「一切有为法，如梦幻泡影…」。
一个修道者，应当如此看待生活中的每一件事物，包括自己在内，都是因缘生的，没有真实体性，所以不可执着。
虽然不可以执着，但应以慈悲及智慧，善加运用自己所拥有的一切福报，学习增长自己的福德与智慧，又能去利益到一切众生。这就是生命的大功课了，也就是成佛的解脱之道。
《应如是观》--慧光法师--
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