法身善逝佛子伴，及诸应敬我悉礼。今当依教略宣说，佛子律仪趋行方。
此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，是故未敢言利他，为修自心撰此论。
循此修习善法故，吾信亦得暂增长。善缘等我诸学人，若得见此容获益。
暇满人身极难得，既得能办人生利。倘若今生利未办，后世怎得此圆满？
犹于乌云暗夜中，刹那闪电极明亮。如是因佛威德力，世人暂萌修福意。
以是善行恒微弱，罪恶力大极难堪。舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼？
佛于多劫深思惟，见此觉心最饶益。无量众生依于此，顺利能获最胜乐。
欲灭三有百般苦，及除有情众不安，欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。
生死狱系苦有情，若生真实菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。
犹如最胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。
众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。
其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁。菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。
如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏。若有速令解脱者，畏罪之人何不依？
菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。智者弥勒谕善财，觉心利益无限量。
略摄菩提心，当知有二种：愿求菩提心，趣行菩提心。
如人尽了知，欲行正行别。如是智者知，二心次第别。
愿心于生死，虽生广大果；犹不如行心，相续增福德。
何时为度尽，无边众有情，立志不退转，受持此行心。
即自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。
为信小乘者，妙臂问经中，如来自说故，其益极应理。
若令思疗愈，有情诸头疾，具此饶益心，获福无穷尽。
况欲除有情，无量不安乐，乃至欲成就，有情无量德？
是父抑或母，谁具此心耶？是仙或欲天，梵天有此耶？
彼等为自利，尚且未梦及；况为他有情，生此饶益心？
他人为自利，尚且未能发；生此珍贵心，稀有诚空前！
珍贵菩提心，众生安乐因，除苦妙甘霖，其福何能量？
仅思利众生，福胜供诸佛！何况勤精进，利乐诸有情？
众生欲除苦，奈何苦更增！愚人虽求乐，毁乐如灭仇！
于诸乏乐者，多苦诸众生，足以众安乐，断彼一切苦，
更复尽其痴，宁有等此善？安得似此友？岂有如此福？
若人酬恩施，尚且应称赞；何况未受托，菩萨自乐为？
偶备微劣食，嗟施少众生，令得半日饱，人敬为善士。
何况恒施与，无边有情众，善逝无上乐，满彼一切愿！
博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，久如心数劫。
若人生净信，得果较前增。佛子虽逢难，善增罪不生。
何人生此心，我礼彼人身！谁令怨敌乐，归敬彼乐源！
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