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我不是药神:君子远庖厨

我不是药神:君子远庖厨

作者: 荷尾鱼 | 来源:发表于2018-10-27 22:05 被阅读9次

    医生,看管生死,也看惯生死。我们觉得他们冷漠,以上帝视角审视生命。其实我们更冷,只是在别人对我们的生命漠视时才突然热了,说生命可贵,你怎么能这样。

    跳楼车祸屡见不鲜都配不上上新闻的今天,别人的生死是否还能触动你。

    看《我不是药神》很多人都哭了,原先的柔软被扎了一刀。我们并不是缺乏同情心,而是因为那些事情并不在我们身边发生,感知不到消逝生命的喜怒哀乐。君子远庖厨,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。当我们见到的时候,就不忍心了。这种不忍心,可以让人做出很多不理智的行为。电影的主人公程勇,在不挣钱的情况下,贴钱倒卖救命药。这个时候,他在病床上等着的父亲,因为自己生活贫困,很可能要跟随母亲的儿子都被放在了脑后。正因为如此,影片触动人心。现实中舍己利人的程勇太少,电影中创造了一个又一个,填平人们心里的"应该如此"的洞。

    这个电影里最感人的部分,都是由舍己利人构成的。为了女儿去跳脱衣舞的母亲。为了不连累家人出走当自己死了的黄毛。为了给女儿省点钱自杀的吴受益。为了救人舍利取义进监狱的程勇。都是如此。

    你们看过《皮囊》吗?一本因为名字起的好,买的很火的书。里面有一个片段,作者的母亲机关算尽,一个人吃了很多的苦,一定要建起一座大房子还牺牲了自己儿子和女儿的利益。作者恨她自私,但当她坐在大房子门前的石头上,一个人想念作者已经死去的父亲,喃喃自语"我把房子建起来了",坐着突然明白,母亲是为了,给父亲实现愿望,一瞬间就不恨了。不知你们看到这个片段有何感想,我很奇怪,凭什么一个人为了实现自己的理想披荆斩棘,被伤害的人会恨她;如果一个人为了别人的理想披荆斩棘,伤害别人,就那么容易被原谅呢?同样是伤害,同样是牺牲,同样是自私。为实现自己的目标和为了实现一个曾经是别人的,现在因为某种原变成自己的目标,为什么为别人就更高尚呢?

    因为人的内心深处还是希望,有人是为自己付出的。人希望自己被人疼爱,被别人视为生命,视为珍宝。可那种人太少,凤毛麟角的君子,根本不够为芸芸众生分的。少到要靠艺术杜撰来满足人的想象。

    冷静下来想一下,为什么会有这种需求?或者说我们凭什么认为舍己利人的人必须存在?

    因为人们一直都在说,要为人民服务。这个说法搁在古代,是老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。自古至今一直都有。这种说法是,思想家提出的。思想家的思想从哪来的呢?杜撰的。是自己想出来的。也就是说,可能是对的,也可能是错的。这种说法为什么会盛行呢?因为"你要为别人服务”,这句话就是别人对你说的。这句话也可以这样理解,别人在对你说“你要为我服务”。这更像是一个命令,容易被人反驳。所以只能,绕一下,假托别人之名。《芳华》里可怜的男主人公,被表扬着被别人服务的劳模中丧失自我。

    其实君子远庖厨,还有另一种说法。它最早出自于《礼记。玉藻》:"君子远庖厨,凡有血气之类弗身践也。”凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。 人类总是充满了智慧,他们想出了各种各样的口号来让别人,替自己,杀生。

    走私是犯法的,程勇不是因为钱决定去冒险,他是为自己的道义去的。当供货商问他:你想做救世主?程勇说:「我不想做救世主,我想挣钱」。都是假话,口是心非的好人,把自己送进了监狱。他本可以不去的,他知道犯法,已经停手了,如果不是好友的妻子来找自己,他可以好好把纺织厂做好的。我不喜欢吕受益的妻子,弱者不自己解决问题,习惯用下跪等手段威胁别人来做。我觉得,这叫卑鄙。只是已是弱者,已跪在地上,社会道德批判也不指向这种人。

    为自己而活,还是为别人而活?我们每个人都有自己的答案。守住自己的答案,不要因为别人的话或是噗通一个下跪就轻易动摇。那样的活法,欠自己一个坚定。

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