医生，看管生死，也看惯生死。我们觉得他们冷漠，以上帝视角审视生命。其实我们更冷，只是在别人对我们的生命漠视时才突然热了，说生命可贵，你怎么能这样。
跳楼车祸屡见不鲜都配不上上新闻的今天，别人的生死是否还能触动你。
看《我不是药神》很多人都哭了，原先的柔软被扎了一刀。我们并不是缺乏同情心，而是因为那些事情并不在我们身边发生，感知不到消逝生命的喜怒哀乐。君子远庖厨，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。当我们见到的时候，就不忍心了。这种不忍心，可以让人做出很多不理智的行为。电影的主人公程勇，在不挣钱的情况下，贴钱倒卖救命药。这个时候，他在病床上等着的父亲，因为自己生活贫困，很可能要跟随母亲的儿子都被放在了脑后。正因为如此，影片触动人心。现实中舍己利人的程勇太少，电影中创造了一个又一个，填平人们心里的"应该如此"的洞。
这个电影里最感人的部分，都是由舍己利人构成的。为了女儿去跳脱衣舞的母亲。为了不连累家人出走当自己死了的黄毛。为了给女儿省点钱自杀的吴受益。为了救人舍利取义进监狱的程勇。都是如此。
你们看过《皮囊》吗？一本因为名字起的好，买的很火的书。里面有一个片段，作者的母亲机关算尽，一个人吃了很多的苦，一定要建起一座大房子还牺牲了自己儿子和女儿的利益。作者恨她自私，但当她坐在大房子门前的石头上，一个人想念作者已经死去的父亲，喃喃自语"我把房子建起来了"，坐着突然明白，母亲是为了，给父亲实现愿望，一瞬间就不恨了。不知你们看到这个片段有何感想，我很奇怪，凭什么一个人为了实现自己的理想披荆斩棘，被伤害的人会恨她；如果一个人为了别人的理想披荆斩棘，伤害别人，就那么容易被原谅呢？同样是伤害，同样是牺牲，同样是自私。为实现自己的目标和为了实现一个曾经是别人的，现在因为某种原变成自己的目标，为什么为别人就更高尚呢？
因为人的内心深处还是希望，有人是为自己付出的。人希望自己被人疼爱，被别人视为生命，视为珍宝。可那种人太少，凤毛麟角的君子，根本不够为芸芸众生分的。少到要靠艺术杜撰来满足人的想象。
冷静下来想一下，为什么会有这种需求？或者说我们凭什么认为舍己利人的人必须存在？
因为人们一直都在说，要为人民服务。这个说法搁在古代，是老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。自古至今一直都有。这种说法是，思想家提出的。思想家的思想从哪来的呢？杜撰的。是自己想出来的。也就是说，可能是对的，也可能是错的。这种说法为什么会盛行呢？因为"你要为别人服务”，这句话就是别人对你说的。这句话也可以这样理解，别人在对你说“你要为我服务”。这更像是一个命令，容易被人反驳。所以只能，绕一下，假托别人之名。《芳华》里可怜的男主人公，被表扬着被别人服务的劳模中丧失自我。
其实君子远庖厨，还有另一种说法。它最早出自于《礼记。玉藻》："君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。 人类总是充满了智慧，他们想出了各种各样的口号来让别人，替自己，杀生。
走私是犯法的，程勇不是因为钱决定去冒险，他是为自己的道义去的。当供货商问他：你想做救世主？程勇说：「我不想做救世主，我想挣钱」。都是假话，口是心非的好人，把自己送进了监狱。他本可以不去的，他知道犯法，已经停手了，如果不是好友的妻子来找自己，他可以好好把纺织厂做好的。我不喜欢吕受益的妻子，弱者不自己解决问题，习惯用下跪等手段威胁别人来做。我觉得，这叫卑鄙。只是已是弱者，已跪在地上，社会道德批判也不指向这种人。
为自己而活，还是为别人而活？我们每个人都有自己的答案。守住自己的答案，不要因为别人的话或是噗通一个下跪就轻易动摇。那样的活法，欠自己一个坚定。
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