“不折腾”只有区区三个字，看起来非常简单，然而，能够正确地理解它所蕴含的道理却不是容易的事。
有人认为一个人的生命只有一次，不轰轰烈烈地活一回就会白来世上一遭。而“不折腾”是一种消极的处世原则，它与胆小怕事、满足现状、裹足不前等是同义语，“不折腾”的人生就是失败的人生。
事实上，抱有这种信念的人根本没有理解什么是真正意义上的“不折腾”，不折腾不是胆小怕事而是为人低调；不折腾不是满足现状而是隐忍后发；不折腾不是裹足不前而是厚积薄发。
不折腾不是胆小怕事而是为人低调。
你在秦始皇陵兵马俑博物馆，看过那些被尊称为“镇馆之宝”的跪射俑吗？
秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而那尊跪射俑是保存最完整的、唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？这得益于它的低调。首先，兵马俑坑都是地下道式土木结构，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由此，我们得到了一个启示：一个人的一生要面对很多困难与挫折，只有放低姿态，低调处世，我们才能获得内心的平静，才能承受人生中出现的各种苦难。
富兰克林有一次到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门的门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很疼是吧？可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。”从此，富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭。
我们都是凡人，与富兰克林不能相提并论。但也应时时刻刻学会低头，懂得低头，敢于低头。生命的重荷负载过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要学会“低头”。只有学会低头，才能正视自己。
民间有句谚语：“低头的是稻穗，昂头的是稗子”。越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所接纳、所赞赏、所钦佩，这是人能立世的根基。
不折腾不是满足现状而是隐忍后发。
不折腾不是裹足不前而是厚积薄发。
张爱玲有一句坦率得近乎“无耻”的名言：“出名要趁早。”她说这句话时是因为她始终做着她的富贵梦，端着贵族架子，四体不勤，谋生无着，无奈发出了这样的感慨。
但是，处于现代社会的人们却对这句话顶礼膜拜，为了“早出名”“快出名”“赚大钱”，不断地折腾。今天看到网上赚钱稳当，马上到网上开店；明天看到炒股赚钱快，立刻跑去买股票。这些人在做出行动之前，并没仔细考虑一下自己是不是适合干这一行，也没有考察一下这些行业的行情，只是盲目地跟风，可想而知，这样瞎折腾的后果是浪费了时间，损失了金钱，真是“赔了夫人又折兵”。
有人认为，不折腾的处世原则太消极，有裹足不前的嫌疑。其实，不折腾不是裹足不前而是厚积薄发。厚积：指默默地、充分地积蓄；薄发：指静静地、慢慢地放出。形容只有通过长期的量变过程积蓄力量打好基础，建立完善的稳固的实力从而得到质的突破，稳步向前，不露破绽。厚积薄发多指谦虚做人，谨慎做事。
南怀瑾先生被誉为中国当代圣人，他对于中国传统文化的解读仿佛一颗颗光华闪耀的珍珠，滴水藏慧。如能深入领悟，自会发现中国传统文化的博大与精深。他之所以站到这样的高度，就是源于“厚积薄发”这四个字。
南先生不止一次袒露自己的心得：“我们以前读书是这样读的，会背来的……不要讲理由，老师说读啊，我们就开始吟唱了……结果几十年过去了，还装在脑子里。”
古代私塾，不追求讲解得精深透彻，也不讲求教学的花样，反而要求学生有足够的诵读时间，在反复的朗读中自悟自得。那时选用的教材都是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《声律启蒙》、《唐诗三百首》等韵文或诗词，每个汉字都是置于具体的语言环境中，学童在大量的诵读中不知不觉地熟知了文字的音、形、义，无须独立识字。经口诵心唯的训练，一两年时间就可以认识大量的汉字，而且背熟之后会终生难忘。
如此可见，旧时私塾那种做法的初衷和终极目标都体现为“积累”：在童蒙时期输入大量经典完整的文本信息，为言辞行文树立了可效仿的典范，以期达到将来的厚积薄发之功。
踏实做人，谨慎做事，平淡的生活就会升华为不平凡的人生。
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