八小时工作，八小时休息，八小时娱乐。
面对工业革命后机器的广泛使用，劳工工作的时间也不断地被延长，社会主义空想家罗伯特欧文在1817年提出了八小时工作制的雏形。
人们为实现这一理想付出了鲜血的代价（参见“干草市场事件”）。而直到一百多年以后，八小时工作制才在法律中予以确立。
八小时工作制的来之不易与“996”是修来的福报形成了鲜明的对比。
我对于“八小时工作制”的理解是，一天有24小时，其中8小时必须用来睡觉，剩下16个小时，一半（8小时）用来工作，另一半（8小时）应该用来做自己想做的事，包括但不限于娱乐。
有的人喜欢在事业上获得成就感，自生自发地在八小时以外依旧投入在工作中去，这的确是“修来的福报”。但如果是通过以996为标杆，来作为不成为的规定和公司文化，那就是强加于人了。此处插入一个“子贡赎人”的故事。
【子贡赎人的故事】
战国时代的鲁国，当时有一条法律：任何人只要在国外赎回沦为奴隶的鲁国人，那么鲁国政府会报销一切赎人的花销。
子贡一次正好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，他就赎他回国，但是高调宣布：不需要国家的报销，一切花费，我子贡自己扛了！孔子知道后，痛心疾首，说：子贡你真是可恶啊！从此以后再没有人愿意救赎身为奴隶的鲁国人啦！
果然大家听说这件事以后，都不愿意再积极的救赎奴隶了，因为做好事救奴隶这件事，已经被子贡这个富二代拔高到别人没办法效仿的高度了。
子贡给社会树立了一个极高的道德标准，自以为可以换来众人的效仿，没想到正是因为他这个标准，使得原本的善事，对于一般人来说成为了无力承担的行为了。
那自由安排的八小时，将决定你如何成为一个独特或有趣的人。
有的人用这八小时来陪伴家人，她/他或许会收获一段亲密的关系；
有的人用这八小时来培养爱好，她/他或许会有一个充实的内心；
有的人用这八小时来锻炼身体，她/他或许就会有一个健康的体魄。
总之，你的时间投入在哪里，哪里就开出时间的花朵。
最重要的是，我们仍享有自由支配我们时间的权利。毕竟，所谓衡量幸福不一定是想做什么就做什么，也是想不做什么就不做什么。
愿我们都可以对不喜欢之事说不，成为多元而有趣的人。
（五一劳动节的一点杂感）
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