原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
“上善若水”，大学时期读到这句话的，理解很浅。也许与人生阅历不够，所以当时对这博大精深的四字真言浅浅而过。如今想来，实在是肤浅。
大学时代，无法读懂老子，难怪雪师这本书的另一个版本，名叫《老子的心事》。雪师用真心与老子作了一次触膝长谈，写下《老子的心事》。这本书的深度让我才有了读懂老子的机会。
上善，上上之德。上上之德，通常的理解是很空泛的，只会用各种赞美式语言表述一番，但还是着相了。现在，老子说“上善若水”，我便去观察水。这才慢慢明白这四个字的真正意义。
水的品德，大善为他人，总是处别人最不愿的位置。现实中，人人都想争那个最耀眼的位置，甚至还会为这些所谓的位置争得头破血流。但水不会，江湖大海它会去，臭水沟它也在，总是默默地贡献自己，滋养万物。我已无法用文字来表述水的这种大善之境。原来，一个人的文字永远高不过他的心。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“水”总是处于别人不愿去的地方，心里总是装着万物，品德纯厚，言语真诚，行为利它。不与人争抢什么，这样的德是道的显现。同样，圣人也是如此。圣人的德承载着道的本真。道无处不在。空气中、在万物里、花草森林、江河湖泊、大海、星空……这道实在是虚空不尽，如谷神般存在，却又不轻易被人所寻。若想见道，便去得道之人身上寻。所以，常有一句话，说若一个人有大德，便是见道，证道。
此时，雨滴轻盈地敲着窗棂。一位道骨仙风的老者坐在古朴的书桌边，眼睛深邃无比。只见这位老者不时用手抚摸柔顺、长长的白胡须，再品一口清香无比的清茶。书桌上放着无数的竹简。其中一个竹简，正平放在书桌上。竹简上写着：道可道，非常道……此景，在我脑海里出现过无数次。
为此，我渐渐爱上了《道德经》。它说古道今，不见半个多余的字。想那波浪滔天时的大海，平缓却也湍急的河流，那直泻三千尺的大瀑布，到处都是水的影子。
它润泽万物，滋养生灵。这世间，有哪些事物能离开水，独立存在？想了许多，我也没有找到能离开水独自存在的事物。水，便是那上德的显现，更是道的承载之物。它的生命博大、深厚。为此，我想起那句“静水流深”。
水，让我对它有了新的认识。未读懂老子所说的水时，我以为水的奉献理所当然。而今，我才明白“天地不仁，以万物为刍狗”真正的含义。也才明白，老子不说它物为“上善”，唯独说水。
此时，我甚至很庆幸尹喜拦住出关的老子，如果不是他，老子是否会留下这部经典？不可知。
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