重读《金瓶梅》

再读金瓶梅的时候，我一直在想，文学作品中，无一例外的都会对故事人物进行艺术化处理，包括对人物的嘲讽与赞扬，从而传递一种作者认同的价值观，有的隐晦，有的直白，直白的如同《史记》这种文体，直接宣扬春秋笔法。

而在金瓶梅中，我们看到了著书人对故事中每个人的嘲讽，从生活方式，从言谈举止，甚至从着衣打扮，都透露着著书人近乎执着的贬低。因此我们看到在故事展开的过程中，从来没有发现一个正面的形象，提及正面也许太苛刻了，即使代表些许阳光、些许正义的形象都不曾存在。于是我们会对各中人物充满了厌恶，也随着著书人嘲讽起来。

细读起来，我们也看到了书中每个人的罪恶与卑微，同样也看到了每个生命在积极的生活，那一种在欲望中挣扎的努力。读到最后，我们却怎么也恨不起来故事中的每一个人，感觉每个人都因为贪欲而犯错，但是似乎觉得那些错误无可避免，似乎当事人也是个受害者。从此再也嘲讽不起来了。

就像很多人不喜欢后三十回的水浒一样，很多人也不喜欢金瓶梅的后半部分，尤其是西门庆死后，感觉精彩的部分过去了，贪婪、欲望似乎随着主人公的死去，已经消失了，但是有时细想，也正是因为西门庆死后，躲藏在主人公强大背影后面的各种情感才得以显现。

例如，西门庆死后后二回，就是“潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院 ”和“韩道国拐财远遁 汤来保欺主背恩 ”家里下人开始拐卖财产，而潘金莲也开始公开勾引陈经济，一副树倒猢狲散的场景，每个人的贪婪、欲望、自私都被彰显的淋漓尽致。

吴月娘，这个西门庆的正式夫人，在之前的篇章中只是一个辅助的角色，我们看到他的只是一个似乎模糊的想象，但是至此，这个人物开始清晰的走到台前，展示他的贪婪、愚蠢。

在处置潘金莲偷情时的愚蠢，在钱财方面的贪婪，甚至在潘金莲死时的残忍，完全颠覆了前半书中那个貌似愚钝，还有些可怜的形象。

当潘金莲被逐出西门庆的宅院，回到王婆的店里，而且还和王婆的儿子王潮两个人勾搭成奸。此时武松出现了，也成为了潘金莲生命结束的开端。武松得知潘金莲的下落后，便带着金银来求婚，娶这个本来是他嫂子的女人，王婆看重的是钱，面对一百两银子，毫不犹豫的将潘金莲送入了死亡的陷阱。而在此之前她已经答应陈经济前往东京取钱，来迎娶潘金莲。

而此时的旁外人，吴月娘却看到了步步杀机，“月娘听了，暗中跌脚，常言“仇人见仇人，分外眼睛明”，与孟玉楼说：“往后死在他小叔子手里罢了。那汉子杀人不斩眼，岂肯干休！”但是她及时看清楚了危险的存在，但是她选择了无动于衷，只是对怯懦的孟玉楼唠叨了一句，眼看着如花般的女人走入了死亡陷阱。

至于整部书穿针引线的潘金莲，一向精明伶俐，按说也应该看出这个迎面扑来的汉子对自己的杀机，但是我们注意到，当潘金莲听到王婆说，武松想和她一家一口的过日子，她心动了。在我的意识中，我始终觉得潘金莲是爱着武松，也许不是爱情，但是却想和那个第一个让她心动的男人一家一口的过日子。

于是，潘金莲又回到了武家，也一步步走进了死亡的陷阱。

武松到底对潘金莲有多大的憎恨，谋杀大哥，锒铛入狱。武松杀死潘金莲后，连作者也说了一句”武松这汉子端的好狠也。“

所以说，秋水堂在谈及《金瓶梅》的时候，说到要心怀一颗菩萨心肠，才能体会到作者的用意。

前人也曾谈及，读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。"

重读《金瓶梅》，希望能够看出更多的内容。