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铁骨铮铮的好汉武松，骨髓血液里，流淌着我们看不见的奴性。 景阳冈打虎之后，阳谷县县令见他一身的本领，有心要提拔他，便说：今日参你在本县做个都头，如何？

武松立马双膝跪地，满口应承：若蒙恩相抬举，小人终身受赐。看看武松，有官做，清河县也不回了，哥哥也不找了。一口一个小人地叫，表示要一辈子对县令感恩戴德，任其驱使。

学得文武艺，卖与帝王家，以前没什么身份的人，学文的不就是考功名或者给有身份的人做幕僚食客，学武的，就是个考武状元或者给有身份地位的人做打手，家将，说到底都是为了混饭吃。

这不仅仅是一个武松的奴性，实际上反应出来的是是有千千万万个武松的奴性。很多人习惯于见了上级点头哈腰，那是一种荣誉感。这些不会轻易的化解掉的。

任何一个王朝都必须奴化教育，若是英雄教育的话，皇帝的地位立马不保，即使现在也是如此，奴性已经五千年流传，就算现代谁也是见官便拜，即使嘴上说着无产，很快阶级观念就会萌芽，然后奴性丛生。别说之前的武松，全梁山只有为数不多的几个人是贯穿整部小说能完全无产的，而且真真是敢与跟朝廷阶级抗争，不是空口白说，首推鲁智深，然后是阮小七和李俊。虽然李俊在后传中已经开国立邦，可是在招安一事上是完全无心陪着宋江去送死的，张顺阮小二阮小五阵亡的时候，李俊是已经早早就想带着解珍解宝离去的了。

也不能说武松有奴性，按他的为人虽然放荡不羁，好勇斗狠，但骨子里还不算是坏人，一旦有机会被赏识，自然就想过回安分守己的生活，这也是普通人也想着的事，但偏偏事与愿违，最后还是没让武松如愿。

武都头的想法是正常的，他也要生活，也要出人头地的。他有情有义，有仇报仇、有恩报恩，当都头不能说明他奴性，见到领导行礼是起码的礼仪，是应该有的。

只是他有点过于的重“义气”，有点被人利用的感觉，在沧州，帮到施恩打蒋门神，本身施恩就是一个“官二代”，纨绔子弟，被蒋门神黑吃黑，武都头感激施恩，就帮忙争夺“快活林”酒家。

还有下手很辣，在斗杀张都监时，顺便把仆人和翠兰一起杀了。这些都可以看出武都头的老壳简单，四肢发达、没有自己的雄心壮志，纯粹的市井底层的人，怪不得在柴大官人的庄上，只有在屋檐边边上烤火的料了。

本身《水浒传》里面就是宣扬的“忠君”思想，所以武都头想出人头地，为国家做一番事业的想法，是可以有的，但是显得有些不伦不类了。