黄帝的出生地在四川大邑县王泗镇甘泉村甘泉寺||狼烟诗影||

作者: 狼烟诗影 | 来源:发表于2024-07-19 23:43 被阅读0次

黄帝的出生地，今四川大邑县王泗镇甘泉村甘泉寺

《华阳国志》记载了“洙泗”

黄帝出生地必须具备的条件“洙泗”和“泗水”的存在。

洙泗流源，黄帝出生地的泉池，今天的泉水同样有当年泗水之气势磅礴

洙泗流源，黄帝出生地的泉池，今天的泉水同样有邛崃县志中是“洙泗流源”的景像。

《嘉庆直隶邛州志》记载，洙泗流源就在古临邛，几千年来，邛崃先民将“洙泗流源”编成戏曲、笛谱，祭祀、送神等多个方式记载下来。所以，今天还能找到地方古县志记载黄帝出生地“洙泗流源”在古邛地大邑县王泗古镇”的证据

《嘉庆直隶邛州志》记载，洙泗流源就在古临邛，几千年来，邛崃先民将“洙泗流源”编成戏曲、笛谱，祭祀、送神等多个方式记载下来。所以，今天还能找到地方古县志记载黄帝出生地“洙泗流源”在邛的证据

黄帝的出生地在四川大邑县王泗镇甘泉村甘泉寺

文/狼烟诗影

黄帝的出生地到底在哪里？据《山海经》《中国文献通考》记载，黄帝居泗水，洙泗流源而轩辕之丘。之前调查了全国各地六处有黄帝出生地的地方，但那些所谓黄帝出生地都不符合黄帝出生地的要求，因为找不到必须具备的条件是有“洙泗流源”之甘泉。

全国各地也有六处嫘祖出生地，只有四川盐亭县嫘祖符合条件，就是从古至今那里都有桑树，而其它嫘祖出生地在古代是没有桑树的，更没有丝绸之路的记载，唯一四川有。

既然嫘祖出生在盐亭县，那黄帝出生地有可能和嫘祖出生地相距不远吗？那么，有人曾推断黄帝出生地在在四川中江县，今兴隆镇土城村有个古城遗址，会不会这个土城就是轩辕国旧城遗址呢？从地理上看，有意识形态上的赞同，但是又全国各地其它有黄帝出生地的情况来看，中江县黄帝出生地说和甘肃、陕西、河南、山东等地的黄帝出生地说是没有证据去支撑的，又有一说黄帝出生地地在四川新津县，但经过调查，黄帝的出生地并没有在新津县，而只是记载了黄帝曾在新津县老君山寻长生不老药的记载，那里也没有黄帝出生地必须具备有“泗水”的条件。

后来在四川邛崃、大邑、新津、荣县大量的田野调查和文献查看，找到有十三条文献关于黄帝出生地相关的记载，证明黄帝的出生地就在四川。因为文献记载，黄帝的出生地必须要有一个必要的条件，就是黄帝的出生地一定在一个叫“洙泗流源”的地方。洙泗，到春秋战国时期以后，被孔子更改成“泗水”。故“洙泗”即“泗水”。目前黄帝的出生地“洙泗”和“泗水”在全国各地有很多，但没有一个具备有“洙泗流源”或“泗水”甘泉地。通过文献记载，地理实地调查，民间流传，只有四川大邑县王泗古镇的甘泉村今甘泉寺，最为符合，下来我们一一举证证明，一共目前收集到的有十三条文献证据和实地证据。

目前在陕西和甘肃说“黄帝出生地”的有力介绍，中国文献通考都以“传说”开头，根本没有证据和逻辑理论去支撑，当然，更没有实地和地方志的记载去支撑。”

目前传说二，目前黄帝出生地在在河南新郑说，“这是黄帝出生地”的有力介绍，中国文献通考也以“传说”开头，根本没有证据和逻辑理论去支撑，当然，更没有实地和地方志的记载去支撑。最后还说是民间认可？太荒唐了。

山东曲阜黄帝出生地说，目前在陕西和甘肃说的有力介绍，根据中国文献通考还是以“传说”开头，根本没有证据和逻辑理论去支撑，当然，更没有实地和地方志的记载去支撑。

来看看四川大邑县王泗镇甘泉寺洙泗流源黄帝出生地的（十三）条证据——————————————

第一，黄帝的出生时间大约在4700年前左右。黄帝建立轩辕国登基之城在《山海经》记载的为“空桑”。（空：在古代音——邛、穷）《中国文献通考》记载，黄帝登基之城在“巨桑”，两个文献记载都说明黄帝出生地是一个长满桑树的地方。根据《黄帝传》记载，黄帝家族是专门为部落首领做“官冕”的，就是为部落首领做“官服”或“皇袍”的。那当然需要用好的丝绸去做。刚好四川，几千年来记载最早有桑树和制丝绸的地方，是最古老的丝绸之路，比汉武帝派张骞出使西域，打通北方路线后的丝绸之路早了几千年。在汉武帝时期，才有北方丝绸之路的记载，说明西汉之前北方民族和中原民族没有栽桑养蚕的自然能力。在四川大邑县王泗镇，高山古城遗址，和邛崃市桑园镇，都是有古老桑树的记载和养蚕制作丝绸的记载。高山古城遗址的发现，经过碳十四检测，年代刚好在4700年时间左右。文献中空桑，巨桑的记载，应该就是大邑县高山古城遗址，这符合黄帝的出生地和建轩辕国的条件，时间也相当稳合。

第二，黄帝家族是用丝绸做“官冕”的，肯定这里的桑树和丝绸产量会有不足之处，加上四川丝绸之路会出口到印度、中东，伊朗、埃及，肯定邛崃的桑树做的丝绸是不够需要的，那当然要去买更多更好质量的丝绸。那么，去哪里买呢？在四川的盐亭县，有个叫嫘祖的漂亮女子，她发明了和古临邛不一样的养蚕方法，在古临邛，蚕儿在桑树上是自然生长，自然结茧的，不是人工养蚕。而盐亭县的嫘祖就发明了把桑树叶子摘回家，在家里养蚕。这样，出来的蚕和制作的丝绸质量自然比黄帝这边的丝绸质量好得多。于是，黄帝就选择去不远的盐亭县购买丝绸，就认识了漂亮的嫘祖，黄帝喜欢上了嫘祖，自然有人为黄帝娶嫘祖为妻提亲的事，加之盐亭县当时就“歧舌国”，歧伯又是嫘祖的舅舅，黄帝和歧伯认识并写下《黄帝内经》更合情合理，这是有证据，有理论和逻辑推理的。

第三，黄帝和炎帝打仗，炎帝三战三败，炎帝把女儿“讳邛”嫁给黄帝做了第三妃，目的是和亲政策，不让黄帝灭亡炎帝部落。既然炎帝的女儿叫“邛”，那一定是邛崃人，炎帝的出生地应该也就在古邛地。应该和黄帝居住在同一个区域。黄帝居住在今大邑县，炎帝居住在今天邛崃。炎帝的女儿“讳邛”是历史上把生肉烧烤成熟肉的发明人，又加上炎帝的女儿“邛”嫁给黄帝做第三妃以后，又给黄帝生了十个儿子，其中黄帝和炎帝女儿“邛“生的第五个儿发明了弓箭，黄帝第一个赐姓张挥的，这也是张姓的来历。由于黄帝二十五个儿子中，“邛”生的儿子后代也是百分之九十都是生的儿子，所以现在全中国百分之八九十的人都是炎帝女儿“邛”和黄帝的后裔，这也是“炎黄子孙”的来历，所以几千年来其中张姓人数一直在和其它消比较中一直排第一第二。

第四，《山海经·大荒西经》记载，黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生老童，老童生重及黎，令其“黎邛地下”。这也是“黎民百姓”这个成语的来历，这说明黄帝世家就生活在古邛地。这更有力证明了黄帝世家就居住在古蜀山下的成都平原古临邛地。

第五，《中国文献通考》记载，黄帝生昌意，昌意娶蜀山氏女昌仆，（昌仆：古代养蚕织丝绸的女子）这也证明黄帝就是四川古邛地人，因为邛崃和大邑对面的山，都叫“蜀山”，都是邛崃和大邑县管辖地。

第六，黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼降弱水，《康熙直隶邛州志》说，弱水即江水，江水为岷江支流。说明黄帝出生地在四川大邑这个位置也符合条件。

第七，文献记载，黄帝的老师叫“容成子”，居鸿蒙山，“鸿蒙山“即“青城山”的记载，说明黄帝出生地就在古临邛大邑县这个区域。

第八，《黄帝传》和《新津县志》记载，黄帝到新津县老君山寻“稠粳”草的记载，今新津县老君山有“轩黄台”，有黄帝居住过的“稠粳宫”，有老子到老君山拜黄帝和在稠粳宫修仙的记载，说明黄帝居住的地方离新津县老君山并不远。

第九，《康熙直隶邛州志》记载，张骞奉命寻河源，到甘泉寺得邛竹的记载。在张骞出使西域各国的时候，在今阿富汗，张骞见有商贩卖“蜀布”和“邛竹杖”，一问，那里人说这是“大夏杖”和“大夏布”，阿富汗人告诉张骞，这些都来自于身毒国，是从“大夏国”这个地方运的印度再转运到阿富汗的，身毒国就是今天的印度。又告诉张骞，三皇五帝在大夏，夏、殷、西周，都在蜀，故称“大夏杖”和“大夏布”。张骞回长安之后，告诉了汉武帝，阿富汗人称“蜀布”和“邛竹”为“大夏杖”和“大夏布”这个事情，和三皇五帝、夏、殷、西周都在蜀的事情，也告诉了张骞，“洙泗流源“地就在古临邛生长“邛竹”之泗水处，称其地有甘泉，泉出成河，是河的源头。汉武帝便秘密派张骞入蜀，寻找黄帝出生地“洙泗流源”，有甘泉和有邛竹之地就是洙泗流源黄帝出生地。

在古代，黄帝的出生地有洙泗流源之水，泉水出，可以转动碾磨，泗水之泉而成河，谓河之源头。于是，张骞入蜀，来到古临邛，今大邑县王泗古镇甘泉村，终于找到了黄帝的出生地，并找到了“洙泗流源”泗水甘泉涌出的地方，果然泗水涌出成河水流入姬水。洙泗流源地刚好看见生长的邛竹，这些条件都符合黄帝出生地有泗水，有邛竹，甘泉涌出成河。今大邑县王泗古镇，就是“黄帝的出生地，“洙泗”即今天的“王泗”。（王泗：王，黄帝“称王”也，泗，洙泗流源泗水也。）故《康熙直隶邛州志》有记载“张骞奉命寻河源，在甘泉寺得邛竹，后又植于古临邛南八里的邛崃山。”今天的“邛崃”就因张骞奉命寻河源得邛竹植于“邛崃山”而得名。

第十，今大邑县王泗镇刚好有“甘泉寺”，有古泉，有邛竹的记载，又有古镇名“王泗”，有古“高山古城”遗址，有符合条件和逻辑的黄帝登基之城“空桑”。王泗，桑园，高山古城，（王泗：黄帝称王：桑园：穷蝉的出生地“穷桑；高山古城：炎帝的出生地“空桑”，后为黄帝、玄器、颛顼登基之都城）刚好在同一个区域。黄帝建轩辕国的时间点，和黄帝出生的时间点，还有高山古城检测出来的时间点，都刚好稳合。

第十一，今荣县有大佛，上有“器台”，记载有黄帝的大儿子“玄器”在此山上打猎喝甘泉小憩的故事记载，又有“器台”，今山上还有玄器喝甘泉的“八角井“。《太史公自序》中说司马迁入蜀，寻黄帝出生地和寻找“洙泗流源”，探“禹穴”，闻“司马相如与卓文君”之事。后，到老君山，到荣县，见黄帝大儿子玄器打猎小憩之台，荣县大佛今有石刻“太史公记”。

十二，黄帝问道广成子于崆桐山，黄帝问，怎能长生？广成子曰：“不闻，不看，不思，可活一千二百岁”。今大邑县鹤鸣山，古称“崆桐山”。春秋战国时期，孔子修删减改历史，将崆桐山更改名为“鹤鸣山”。《康熙直隶邛州志》记载，崆桐山有二十四洞，洞洞相通。有广成子、张道陵、马成子，张三丰在崆桐山成仙的记载。

十三，《康熙直隶邛州志》《嘉庆直隶邛州志》同时记载“洙泗流源”的事情，几千年来，邛崃先民将“洙泗流源”编成多种戏曲、笛谱，祭祀、送神等方式记录传承下来。这都能证明黄帝出生地在古临邛地这一证据是确凿的。这些证据，在今天全国各地众多黄帝出生地中，其它没有一个可以和大邑县王泗镇甘泉寺的“洙泗流源”相比较。其它区域，说是黄帝的出生地，都是没有实际文献证据和实地有洙泗流源或泗水甘泉的证据，在地里上，和逻辑上，包括很多其它地方证据，一个都没有，文献也写的是“传说”是黄帝出生地，根本没有逻辑推理性，那些甘肃、陕西、河南、山东等地的黄帝出生地，都是周初周公旦和春秋战国孔子修改历史而写的，到西汉以后，因修多次改历史而“臆断”出黄帝出生地之名，原因是周初，周公旦修改历史，春秋战国时期孔子修改删减历史，把四川的“三皇五帝”历史人物，和历史地名，都转移的北方和中原去的原因。关于周公旦和孔子修改历史是有明确记载的，不可质疑。就汉代司马迁写的《太史公书》在两千年来，也把修改十五次之多，删减十万余语言，删除十个目录。这些都有确切的记载，不可否认！

在司马迁原本《太史公自序》中，司马迁说过这样一段话：

上大夫壶遂曰：继春秋而作乎。

太史公曰：“先人有言，‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际，意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”

意思是说，自周公旦修改历史之后的500年，又有孔子修改历史，在春秋战国时期，孔子修改历史的有《诗》《书》《礼》《乐》之际，他的意愿在于大家的立场吗？在乎于真实的历史传承吗？今天你小子想让我学周公旦和孔子去传承他们俩修改过的历史，我但原不敢。我只是写我调查了解的事实，你小子（小子：指上大夫壶遂）所以，司马迁没有按照“上大夫壶遂”的说法，去写像周公旦和孔子修改偏向性的《太史公书》，以致后来统治者为了国家利益而修改删减，删除等手段，把真实历史去掉，就成了今天我们看到删减修改过的《史记》。

因为司马迁写的《太史公书》是真实的中国上下五千年历史，所以让汉皇帝坐立不安，于是，才有后来《太史公书》被删除十个目录，删减十万余言，和修改十五次以上之后，才是我们今天看到的《太史公书》变成《史记》的这一过程。

下面是黄帝的出生地和嫘祖出生地《文献通考》截屏证据。还有大量的孔子修改历史的证据，更有司马迁的《太史公书》两千年来被修改十五次之多，删减十万余言，删除十个目录的截屏。也记载三皇五帝，以及夏、殷、西周，在四川的证据。

作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。

这个《中国文献通考·黄帝》篇就很权威了，也就是说：古羌，北狄，西戎等北方民族的祖先是百濮的一只迁徙到北方的；藏族也是百濮迁徙到西藏内部的，关键是另外一只百濮迁徙到渭河流域，形成华夏民族的祖先。这个文献通考记载，就权威的说明，我们中华民族的祖先来自于“百濮”，而百濮又来自于四川，又来自于四川邛崃的两天濮水的古濮人发源地。就是说，黄皮肤黑头发人种发源地就在邛崃的两天濮水中的古濮人分化而来。