妻侄在我们工作的县城读初中，八年级了，应该快满十四周岁了吧。
周末回家往来得父母接送，有时父母有事，就让他坐公交自己往来上学回家。坐公交到城里下车后，到其二姑家即我小姨子家徒步还有大约半小时路程，这段路程要靠妻子和小姨子接送。
今天由于其父母没有和他的两位姑姑沟通好，孩子下公交后没有见到姑姑来接，就自己直接去了常住的二姑家。
由于孩子没电话，我和妻子受孩子父母嘱托就去小姨子家看了看，孩子到底在他二姑家没有。
看完孩子回来的路上，我和妻谈起了这件事。我说，既然孩子知道路，自己能够安全到达其二姑家，就锻炼锻炼他，让他自己回家自己回校，来回就不用劳师动众接送了。
妻说他背着个大书包，可怜人。我说，书包确实沉重，但也不至于承受不住，毕竟孩子已经将近十四岁了，尽管个子很小，还是有那么大了嘛。
我又说，我给你举个例子，我今天才看到的，伟人刘少奇教子的故事。
伟人刘少奇有一个女儿叫刘平平，事情发生的当时平平十五岁。父亲为了锻炼平平，就写了一封信给平平妈妈王光美女士，让平平给她妈妈送去，也可母女相见。当时王光美女士在外地搞调查。少奇同志专门交代秘书卫士不要送平平去车站，也不要给她买票，让她自己去车站，自己买票。
当平平到达妈妈所在的地方，见到妈妈和妈妈的同事们时，大家都很吃惊。平平一个小孩子，一个姑娘，这么远怎么来的。少奇同志认为，孩子到了一定的年龄必须有独立自理的能力，不能独立做事永远长不大，这是他特意安排的一次锻炼女儿的机会。
毛主席让刚从苏联回国的毛岸英去乡下跟延安当时的一个劳动模范学习劳动的事例，也是发人深省的。
毛主席当时完全可以把毛岸英安排在延安的机关单位里，似乎没有必要让岸英去面朝黄土背朝天，“锄禾日当午，汗滴禾下土”。
那伟人毛主席为什么不让儿子在关机里享清福呢？反而故意让儿子去接受艰苦的农事劳动呢？
毛主席这样做的目的就是为了锻炼儿子的吃苦耐劳精神，磨炼儿子的意志，也为了让儿子体察民情，了解老百姓的艰辛。
再看看，我们普通人是怎么教子的。
我们身边多少人，对孩子唯恐关心不够，照顾不周到，方方面面，事无巨细，样样考虑在先，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。从孩子一出生，每一步都为孩子想到，打算到，也尽力安排到。自己也很欣慰，认为非如此对孩子，好像对不住孩子；非如此似乎是没有尽到身为父母的责任。
这样成长起来的孩子，也许会生活得很顺利，很安逸。但是少有闯劲，缺乏开拓精神，独立处理事情的能力不足，抗压受挫的能力逊色，恐怕是不争的事实。
为什么我们寻常人的教子思维和伟人的教子思维大相径庭呢？
伟人有条件有能力把孩子安排好，他们却反其道而行之。我们寻常父母不一定都很有条件，却不约而同地极尽一切手段为孩子操心忧虑安排，唯恐孩子受一丁点儿的委屈。
两种教子方法，孰是孰非，孰对孰错呢？
显然伟人的教子方法是有远见卓识的，是“为之计长远的”。
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟难”“不是一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”“少年辛苦终身事”，这些箴言警句振聋发聩，但是常人为什么总是充耳不闻呢？
可怜天下父母心，有时确实可怜，有时也确实可恨。诚然，父母对孩子要爱，但是过度溺爱孩子，就是父母的大不韪了！温室里的花朵，能长成参天大树吗？能经受外界风雨的吹打吗？
汉献帝被曹操骂为“生于深宫之中，长于妇人之手”。曹操的这句话，揭示了汉献帝的无能的根源——就是汉献帝没有经受过苦难和磨砺。
曹操骂汉献帝这句名言出自《荀子》，鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”
我们完全可以想见到，一个在父母过度溺爱的环境下长大的孩子，和“生于深宫之中，长于妇人之手”的鲁哀宫和汉献帝，何其相似！
这些父母的掌上明珠们，同样也是“未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也”！
我们也同样可以想见，这些温室花朵一旦面对人生的暴风骤雨、突然变故、重大挫折，可想而知他们会是什么样子——手足无措、一筹莫展、万分恐惧，最后至于崩溃也未可知。
所以我们爱子女就要为子女做长远计，做根本计，孩子终究是要离开父母的，我们不可能呵护他们一辈子，不可能包办他们一辈子！
不要认为我给他留的钱留的家产，他一辈子也花不完，甚至两辈子也花不完，那三辈子呢？“富不过三代”就是从这里来的吧？“诸侯五世而斩”也是这个道理吧？
还是林则徐说得好：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
我们教子还是多学学伟人吧，让孩子多经受些风雨的洗礼吧！
网友评论