圣灵充满

圣灵充满

圣灵充满（弗5:18）

智慧人不酗酒，常常被圣灵充满。酒能使人放荡，“放荡”有“奢靡、挥霍、无救”等意思，不只是指行为放荡，还浪费财物。

“充满”原文是“装满、满了、完成”。

基督徒不能醉酒，要被圣灵充满，醉酒的对立面是被圣灵充满的生活。

保罗将被圣灵充满和不要醉酒相提并论未免令人诧异。

“不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；”（提前3：3）

“因酒滋事”原文是“醉酒的，有酒瘾的”。

“作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；”（提前3:8）

“不好”原文是“专注心思，陷于”。

“喝酒”原文是“隐喻，上帝对恶人的刑罚”。

五旬节圣灵使信徒火热，人们误以为新酒灌满了（徒2:13）；人的行为都受影响。

酒醉使人失去自由，圣灵结出节制的果子。（加5:23）

被圣灵充满的绝不会失去自制，先知的灵原是顺服先知的（林前14:32）。

酒代表属世潮流的力量，使人顺流而下不能自拔，圣灵形成圣洁江河，把人带进神的丰盛里。

1、圣灵是有主权的

圣灵是三位一体神的第三个位格，是独立的，有绝对的主权。

圣灵充满，“充满”原文意思，圣灵主动的充满我们，我们被圣灵支配而有所行动。圣灵充满是神权能的恩赐，施洗约翰从母腹中被圣灵充满（路1:15），不是靠行为或祷告换来圣灵的充满，主按祂所喜悦的赐下恩赐，片面追求圣灵充满的做法是危险的，容易被邪灵钻空子。

2、信徒怎能被圣灵充满？

保罗在此并没有告诉我们怎能被圣灵充满，在圣灵中提到被圣灵充满的必须：

A、承认并除去我们生活上的一切所知的罪。

“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:5-9）

圣灵是圣洁的，不能在有罪的生命自由工作。

B、把我们献上让祂管理。

“所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）

将我们的心思、智慧、身体、时间、才干和财富交在主面前。

C、让基督的话丰丰富富地存在外面里面。

“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。”（西3:16）

藉着读经、研经、遵行，让基督的话丰丰富富地藏在外面里面，圣灵充满的结果便随之而来。

D、必须虚己

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加2:20）。

一个容器要盛装新的东西，必须倒空旧的。要被圣灵充满，我们必先倒空自己。

3、圣灵充满是多次的

“充满”在原文所用的时态是现在式，直译“要活在被圣灵充满中”。表明我们要继续不断的被充满。圣灵充满并非在信徒生命中一次完成的经历，而是不断继续的过程。

在使徒行传中，看见使徒们，被圣灵充满很多次，不是一次的。所以，我们也当追求被圣灵充满。

4、被圣灵充满的人有特别的记号

第一、被圣灵充满的人一定喜爱过圣洁的生活。因圣灵是圣洁的灵，神是圣者。

“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1:15）

你说追求圣洁的人吗？

第二、被圣灵充满的人一定被真理充满。因圣灵是真理的灵。

真理就是主的话，所以要明白主旨意。

第三、被圣灵充满的人一定勇敢传福音。主的灵在他身上，感动他称耶稣为主，加力量给他传扬耶稣为主。

“所以我告诉你们，被　神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。”（林前12:3）

圣灵感动人接受、相信、承认耶稣为救主。

你说努力传福音的人吗？

第四、被圣灵充满的人一定不高举自己，而高举基督并祂钉十字架。保罗没有信主以前，是逼迫教会的，得救以后，要为基督而死。

第五、不说了充满的人常常结出圣灵的果子。

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”（加5:22-23）