注意力就是爱

――根据林世儒老师“注意力就是爱”主题沙龙录音整理

我的一个学员，她对她的小孩非常好，会尽量满足她小孩的需求，她的小孩大概小学三年级，跟同学比起来她的小孩要什么就有什么，可是她的小孩那次跟她说：妈妈，你不爱我。

她觉得很困惑，为什么，你想要什么我就给你什么，别人没手机你就有手机，别人没有iPad，你就有iPad......但是小孩却抱怨妈妈不爱她，她问：为什么这样呢？

就她自己本身而言，她很爱她的小孩，而且她尽自己努力去照顾她的小孩，可她的小孩却不断抱怨。

我们知道：注意力就是爱。

我们知道，很简单：注意力就是爱，她花了多少注意力在小孩身上。

你的注意力是在自己身上还是在小孩身上？特别是小孩在读了幼儿园小学之后，放学后，你在做饭，小孩会很开心跟你说她在学校发生了什么事，想跟你分享，这时候你怎么办？大多数情况下，妈妈会答：妈妈在做饭！

是的，你有很重要的事要做，小孩被你撵了一次，第二天你又把她撵到一边去，第三天你又把她撵到一边去，，第四天她就不会再跟你说了。

小孩子要的只是父母对她的注意力。

其实每一个人都一样，从小到大，我们要的是别人把注意力放在我们身上。

如果你不能把注意力放在她身上，她就会吵，如果她吵了你还不注意她的话，她就会闹。闹还不行的话，她就会做点坏事，搞破坏。 你就会注意到她。小孩做的一切只是为了吸引你们的注意力。

但是父母不是这样想的，父母想的是你最好不要过来烦我，最好是你要什么就给你什么，然后就把你打发了，所以父母会想用这种简单的方式把小孩打发了，然后我们就不需要把注意力放在他们身上了，因为我们还有更重要的事情要做。

同样的，人跟人之间的关系也一样，每个人都想要爱，可是爱这个字很麻烦，到底什么是爱？

你有没有想过，到底什么才是爱？有人说： money is love。

（学员：陪伴！关注！把心放在我身上！力量！真诚！信任！服务！）

我觉得讲爱讲的最好的是我看到的一篇文章，这是《圣经》里面的一篇文章，我们可以先看一看什么是爱。

《哥林多前书》 第13章

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

这可能是到目前为止把爱讲的最好的一篇文章，同意吗？但是看一看很难做到。

注意力就是爱，注意力是爱的呈现。

爱，真的很难。

爱最难的是什么？

即使你这样做，接受那个人说不是，你怎样做都不是， 只有接受那个人认为是才是，爱是很麻烦的。

我听过一个很有趣的故事，《 圣经》里说上帝有一个儿子， 那个时候还是小孩子，很顽皮，精力充沛，不停在闹，上帝受不了了，有一天上帝看他又来闹了，于是让他去把喜马拉雅山铲平，给他一把小铲子，一去就得用好几年。

没想到，他去了三天就回来了。 有一次上帝在喝咖啡，他又来吵，实在被他吵的受不了了，就把咖啡勺子给他，让他去把北海舀干，一年后他又回来了！上帝说：这样好了，你去人间，你教那些人学会爱，结果他来了两千多年还没回去。

爱非常的难，真的非常的难，我们不知道如何去爱，但我们刚才说：注意力就是爱，或者说注意力是爱的一种呈现。

当你爱上一个人时，你就忍不住把所有注意力放在他身上，或者当有人把注意力放在你身上时你感觉到被爱。

光说爱，是很不具体，但是如果说注意力就非常具体，有没有注意力你是知道的。

发现自己没有注意力，这是人最大的盲点，也是所谓心灵成长的开始。

你在认真听我说吗？

你现在有注意力吗？

你回答有，但是回答完之后接下来你还有没有注意力，这是一个问号。

为什么这么说呢？因为我们认为我们的注意力是绵绵不断的，就像你现在坐在这，然后你以为你的注意力一直都在这，你会觉得你的注意力都是持续的。但是如果你愿意更仔细去观察自己的话，你会发现其实你的注意力不一定一直都在。

有中国一本小说讲这件事，各位有没有读过，都读过《西游记》吗？ 《西游记》有个角色非常厉害，孙悟空有什么本领？

“七十二变，筋斗云，火眼金睛，金箍棒。”

特别是筋斗云七十二变，这两样，你看看像不像我们的头脑？

上一秒我们在这呢，然后下一秒跑到别处去了，再下一秒你又回来了，是不是像驾一个筋斗云十万八千里，而且一刹那就回来了。就是因为你出去又回来，然后你觉得你有注意力。

我们的脑袋是不是像七十二变，你现在想这个，一会儿想那个，完全不搭界。

菩萨是怎么对治她的？“ 紧箍咒！”

我们一直都是缺紧箍咒，如果念紧箍咒的话，你的注意力就会一直有。不管他去哪里，十万八千里，一念紧箍咒就会头疼欲裂，不管他去了哪里，他就知道乖乖的回来了。

这些都是有意义的。

不是随便乱写的。 《西游记》是关于修行的书。

告诉我们怎么样去控制我们的头脑，怎样去拥有注意力。

紧箍咒就是我们的修行，我们怎么让自己一直有注意力。

如果你仔细看的话，里面还有一些角色。非常重要的角色，除了孙悟空之外还有谁？

答：猪八戒！

猪八戒都有什么能耐？

答： 好吃懒做，好色，贪生怕死，好逸恶劳！

这是在说什么？刚刚孙悟空是讲我们的脑袋，猪八戒是讲我们的身体，那是我们的本能。那我们应该怎么整治猪八戒？

吃跟睡对我们来说很重要，谁能整治他？对，孙悟空。一个治一个。

猪八戒是好吃懒做，但是身体也有他的注意力，身体的注意力就是怎样做可以使自己更舒服，怎么样做可以更省力，这是非常重要的。如果你善用这一部分，对你的成长会有帮助。我们里面住着一个猪八戒。

猪八戒是二师兄，那三师兄是谁啊？沙僧。沙僧是干嘛的？干活的。

我们哪个部分像沙悟净？同样是我们的身体，沙悟净从来不受重视。我们也是，我们的身体平时帮你干很多活，你能够来到这里是你的脚帮你走过来的，如果脚受伤了，你就来不了了！人呢？不受伤不生病时对身体是没感觉的 ，是不重视的，一受伤一生病你就对身体特别有感觉，但是我们身体非常重要，很多活都要他干，但是我们从来不会去注意他，如果你能注意到你的身体，那你的身体就会把活干得很好。

《西游记》里还有一个最重要的，唐僧，唐僧有什么能耐？答：念经！

唐僧只会念经，一心想到西天去。唐僧他整个注意力都在修行，唐僧也代表着爱，唐僧是因为受到一种召唤，这是比较高等的爱，所以他愿意花时间把他所有的精力都放在取经那上面。

就像我们也是一样，你为什么会对心灵成长有兴趣，你跟唐僧一样，受到某种召唤，这是你心中还有某种爱在，这是非常重要的。

但是唐僧取经，光靠他行不行？光靠他，没三步，大概就被妖怪吃掉了。最后他为什么可以一路往西天，最后能够顺利把真经取回东土呢？因为他的徒弟们，这三个徒弟是孙悟空、猪八戒、沙悟净，这三个原本都是妖怪！简单说，如果你的头脑不听你的话，你的身体不听你的话，你的本能不听你的话，他们都是妖怪。如果他们听你的话，那么，他们就是徒弟。

所以，你是被妖怪牵着走呢？

还是收服妖怪，帮你做事？

所以你是被妖怪牵着走呢，还是你收服妖怪帮你做事？ 这就是心灵成长。

如果你仔细观察自己，是不是这样的？常常励志，是不是？

上某某课，觉得特别好，要早上起来练习！ 决定明天5点起床！  闹钟一响：哎呀，好冷，天还没亮，再多睡一会儿吧。

这是谁说的？ 猪八戒就这样说的，对不对？“这么冷，干嘛那么早起？晚个半小时，又有啥关系？”

今天晚半小时，明天晚半小时，后天再晚半小时，你就不用再练了。很快的我们就忘了，接下来，又上了一个课，又觉得特别好，明天还要练，然后猪八戒又出现。本能不听我们的！

同样的，我们的脑袋也不听我们的话。你脑袋听你话吗？你让他想这个，他就想这个吗？往往脑袋他自己会想，控制都控制不住，控制不住他，就意味着我们对他缺乏注意力。

注意力就是爱。

注意力就是爱，她是一体两面的。

如果你的注意力能够增长，你的爱就自然就能够增长。如果你的爱能够增长，注意力就能够增长。

当你爱上某一个人时，你会特别有注意力，你会唱歌会写诗，但是当你爱逐渐消退时，你就不会唱歌不会写诗了。这是一体两面。

你看这个“爱”，如果爱的定义是这样的话，中国有本书对爱的定义更加的广阔，讲的更加深入，这本书字不多，大概五千多个字――《大学》。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

——《大学》

这和爱有什么关系？

古时候，人们大概七八岁进小学，进小学学的是应对进退，基本的知识，礼乐射御书数，对，技巧性的。大概十五岁左右进大学，大学都是贵族子弟，大学就教这些东西。

有一个山东人，他说15岁的时候志于学，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命……对，他就是孔子。

大学之道，这条路有个目标，分三个阶段，这三个阶段跟我们的成长也是一样的。

第一个是“在明明德”，

“明”是彰显，“德”历年来有各种各样的解释，是内在美好的德行，所以说其实就是你本来的自己，你的本性。

第一个阶段：我们学习把所有注意力放在自己身上，彰显自己内在的东西，了解自己，认识自己。

然后呢，这个阶段如果做的够，我们进入第二个阶段。

第二个阶段是“在亲民”，要学习跟别人好好相处。要与别人好好相处，跟爱就有很大关系了，相处的好就有爱，相处的不好，就没有爱。第二个阶段：每个人要学习放下自我，把你的注意力能够扩展到更多的人身上。

然后接下来进入第三个阶段：“在止于至善”。“至善”就是最好的，最好就是：我好你好大家都好。只有我好，你不好，也不好。只有我们好，他们不好，这也不好。所以，大家都好是“至善”。这是我们学习的目标，是我们心灵成长的目标。

如果目标是这样的，我们如何去“在明明德”？我们怎样彰显我们自己，如何呈现我内在本来的样子？

我们整个学习里面最重要的一件事就是：

拥有注意力！
注意力就是你！
注意力就是你的灵魂！
注意力在你就在，
注意力不在你就不在。

我们怎样能够拥有注意力？ 因为有了注意力我们才会有爱，因为爱是把你的注意力投射在某处，你把注意力放在某一个人的身上，那么他就会觉得你有爱。那接下来我们做一个练习，大家一起体验一下。

练习：两人一组，B把所有注意力放在A的手上，B可以触碰A手腕至手指之间，透过你的手去表达，去关心这手，去看这只手，了解这只手，只有行动，只有接触，没有语言，过程中不说话。也许你从这只手听到什么，也许你想对这只手说些什么，把你听到的，把你想说的透过你的手去表达。A闭眼感受，看看会发生什么。

我要提醒大家，

注意力就是爱。
当你有注意力的时候，
你就会感觉到爱在流动，
身体的注意力就是去感觉，
心的注意力就是去感受，
头脑的注意力就是去思考。

练习体验发现，真正的爱不会用到爱这个字。用爱这个字的时候其实已经不再爱了。珍惜是爱，你把注意力真的投注在对方，大量的爱在流动，不需要语言，注意力就是爱。我们平时很难把这么长的注意力投在自己的爱人身上，你说长吗？只是5分钟而已。

所以人跟人在一起，不在于在一起的时间长短，而在于质量，有多少注意力在。

每个人都有注意力，只是你怎样使用注意力，你能不能把你的注意力凝聚在一起，放在一个地方，时间不用太长，两分钟就可以，效果会很好。

对于我来说，我的所有教学都是围绕在注意力上，怎样去拥有更好注意力，把注意力放在自己身上，放在家人朋友身上，放在整体上，这样会对整个世界对自己对团体对整体都是好的。

如何锻炼注意力？
如何拥有注意力？
如何使用注意力？
如何锻炼我们的注意力，
如何拥有注意力，
如何更好的使用我们的注意力？

  在《易经》里面的这几个卦，透过这些卦，可以帮助我们了解，帮助我们锻炼如何去使用注意力。

第一件事就是把注意力放在自己身上，其实只要我们在做一件事情，我们就会有注意力。看这个卦：

观卦：

上面是风，下面是地，观察的观，我们在观察的时候需要注意力，只要我们持续的去观察，你的注意力就在那上边。 如何观呢，有六个阶段。

临卦：

如果我把它倒过来，底下两条实线，虚线到上面了，上面是地，底下是泽，临卦，各位学了心灵成长，特别会说要临在，

临就要觉知，什么是觉知？

观就是觉知，临就是觉知，你只要观察，你肯定是临在，你只有临在，你才能观察。一体两面，所以想要活在当下，你必须要带着注意力观察自己，一段时间之后，你就会临在，你只要保持临在，你就会把自己观察清楚，这是第一个阶段。很多人读了《自我观察》，透过自我观察，你可以临在。让我们再来看坤卦：

坤卦：

但是，想要观察自己有没有临在，还是有一点困难的。我们观察的时候很重要的是要对自己慈悲一点。什么是慈悲？看这个坤卦，像妈妈一样对待自己，观察自己的时候，无论你看到什么，看到自己有多么蠢，多么笨，你要象妈妈一样对待自己，妈妈总是给我们接纳，给自己接纳。

通过观察我们才能够进入第二个阶段：

记得自己，也就是活在当下。

不仅仅是活在当下，还有记得自己。

你在做什么，你为什么要这样做，这个做完了，你真的是“在明明德”了。下一步，我们就要去拓展注意力。

我们注意力有三度：

第一个是注意力的长度，你能维持注意力多久呢？我们很少去思考这一部分，大部分人的注意力不会超过一分钟。台湾有一个非常有名的佛教团体，他们打坐只打坐一分钟，他们认为你能够一分钟之内一心不乱，不起一念，离成道不远了。就差不多可以开悟了。这没多少人能做得到。

第二是注意力还有深度，

这也是我们很少考虑的，

比如说我们可以注意到我们的手，

我们还能注意到身体更多的地方：脚、四肢……越来越多，越来越深。

第三，注意力还有广度：

我能注意到我的头脑在想什么，
同时我能感觉到我的身体，
我能够感觉到我的情感，

这三个不同的面向我能够同时感觉到。

注意力的三点都做到，广度够，深度够，时间也够，这才是真正的觉知，才是真正的在当下。

那，透过观卦和临卦，去锻炼我们的注意力，一般是透过神圣舞蹈去锻炼。观卦和临卦各有6个步骤，帮助我们活在当下。

如果你拥有了注意力，接下来就是怎样使用注意力，我怎么去控制注意力。

我又找到两个卦来说明。这两个是互相颠倒的。

我先把它画出来，这是天，下面是火，天火同仁，大家都一样，是同仁，颠倒过来，上面是火，下面是天，就是大有卦。

在礼记里面有一篇，叫做礼记礼运大同篇，就是这个。

世界大，这是最大的爱，“至善”。

同样的，各有6个步骤，但是我怎样从这里到这里呢？这个阶段要做什么呢？一样，有个卦，师卦。

师卦：上面是地，下面是水，  这是第二个阶段。第一个阶段，我们是学习把注意力放在自己身上，不管别人，因为你要先锻炼好自己，到了第二个阶段，完全相反。上面是地下面是水，地水师，什么是师？师的意思是群众，一群人聚在一起叫师，一群人聚在一起有一个共同的目标，或是共同的理想，这个叫师，如果没有目标，就是乌合之众，所以一群人在一起做一件事就会有一些规则，所以在师里面强调师出于律，我们要顺着某一种规律去行动，倒过来，水地，表示这群人大家能力都差不多，比肩同行，所以你怎样锻炼你自己，让你能跟大家都差不多，才能够到下一个阶段：“在亲民”。而这些锻炼，我这几年研究易经，把这些观念透过神圣舞蹈来表达，特别好。透过神圣舞蹈，去锻炼注意力，扩展注意力。

所谓的心灵成长其实就是注意力的成长，注意力的运用，如果你能很好的善用你的注意力，你才能成为你的主人，成为自己。

其实自古以来，所有的大师教导的只有一件事：成为自己的主人。

我们常常会有一个误区，我们说过人有头脑，头脑非常好使，我们也有身体，另外我们还有情感，而传统上我们总是认为，头脑是最大，领导着身体和情感，头脑想怎么做，认为怎么样是对的，然后他会要求身体去做，

比如：现在你不应该有情绪。所以你就会压迫你自己，不要有情绪。

  你现在想睡觉，但是头脑说你现在不能睡，你要继续干活，所以长期下来，在情感上，在身体上，会付出很高的代价。

比较早注意到的呢，开始心灵成长，那如果没有注意到的呢？

我们认为头脑所想的就是我们自己，我们所有做的一切都是为头脑服务的，我们参加课程也许学到的是要爱自己，什么叫爱自己呢，我们头脑想怎么做我们就怎么干，这就是爱自己吗？如果你是这种观点的话，那么你可以尝试一下还有另外不同的观点：我是有头脑的，我是有身体的，我也是有情感的。但就像很多大师说：我不是我的身体，我不是我的头脑，我也不是我的情感，身体不是我，情感不是我，头脑不是我，那我是谁？

1、他们的关系是：

头脑是主人，

身体和情感是仆人。

2、

我是主人，

头脑是我的仆人，

身体是我的仆人，

情感是我的仆人，

他们根据我的需要去做。

那我是谁？

如果是这样的关系的话，我们就会活的比较快乐，因为你才是真正的主人，不然的话，我们一直都不知道自己是谁。

我是谁呢？

我是注意力，注意力就是我，

我就是爱，爱就是我。
注意力就是爱，爱就是注意力。

当你成为自己主人的时候你就拥有注意力了，当你成为你自己的主人的时候，你就有爱了。

反过来说，要锻炼自己，到底要锻炼什么？要心灵成长，到底要成长什么？

注意力！这是一体两面。

透过什么方法锻炼注意力？

我最喜欢的方法就是葛吉夫律动和养生主灵性按摩，因为按摩你必须维持很长时间的注意力，刚才你才5分钟而已，我们的按摩要70-80分钟，全心全意去做这件事，注意力就会被锻炼了，就被延长了。

随着注意力被锻炼，被延长，你的注意力的广度深度都会被锻炼。

问答1：

您说的注意力，是否就是活在当下呢？

当然是。没有注意力，说是在活在当下，那只是头脑的想像。

问答2

注意力有没有选择？注意力和选择有没有关系？

有注意力才能选择。没有注意力是惯性，有注意力我们才会有意志。有了注意力，我们就会有意识，或是比较好的比较高的意识。如果意识能够持续的时间长，就会变成意志。我们要决定或我们要做任何事，能够成功需要意志。如果没有意志，很快猪八戒就出来作怪了，很快孙悟空就出来作怪了，是不是？很多事没有做成，总是被干扰，干扰的不是别人，是你里面的那三个妖怪而已。有了注意力，我们就会有意识，有了意志，你才能降服你的妖怪。即使你知道紧箍咒，可能你都念不出来，有意识和意志，才念的出来。但是，最根本的，还是从注意力开始。

注意力就是爱，
有多少注意力就有多少的爱。

释迦摩尼佛说：一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执着不能证得。

当放下一切的妄想执着，以全然的注意力活在当下，人就是佛。