小时候，听说了“孔融让梨”这个故事，第一反应是小题大做，甚至觉得没有必要从小教孩子学会牺牲小我；而且从实用的角度来说，大孩子身体更大，更应该吃大梨，所以让更小的孩子吃大梨会显得奇怪。
最近看了刘震云的《一句顶一万句》的一个故事，就明白了。
故事中的一位爷爷有三个儿子，老大有了儿子，老二有个女儿，老三也有个儿子。有一天，爷爷张罗了一桌好菜，到了饭点，两个孙子眼睛直溜溜地盯着一盘鸡，知道他们嘴馋，爷爷就把两个鸡腿扯下来，分别给了两个孙子。
这个时候，小孙女进来了，她哭着闹着说“我也要吃鸡腿！”。爷爷说给她夹一些鸡肉，给她糖......各种方法哄她，可是小孙女就是不依不饶，一边叫一边喊，场面已经失控。
接着，小女孩的妈妈进来了，一上来就是对她啪啪两个耳光说“有你吃的你就吃，没你吃的份，你别闹”。小女孩一下子就消停了，妈妈就拉着她进了自己的房间。爷爷就感觉很尴尬，扪心自问，好像自己么没有那么偏心，本来一家人高高兴兴地吃饭，却闹得不欢而散。
这就是典型的家庭矛盾，表面上看起来，大家都没大错，但就是非常不愉快。
1. 有人说这个二媳妇非常坏，其实也不好说，她生的的是女儿，可能在日常生活中就非常敏感地意识到自己不受待见，就连自己的女儿就受到不公正的区别对待。很有可能，她觉得自己娘两才是受害者。
2.也有人觉得是小女孩的问题。话又说回来，她只是个小孩，很多道理都不懂，想吃鸡腿没吃到，还挨了一顿打。估计，妈妈在房间里也会教她摆正自己的位置，在家里学会认命，在学校好好学习，扬眉吐气；等老公回家时，她又会以苦情的方式“添油加醋”地把事情告诉自己的老公。矛盾真的是越积越深。
3. 当然也不是这位爷爷的问题。首先，一般来说，家里不会一天杀两只鸡，然后有四只鸡腿，每个小孩都有的吃。其次，他也郁闷，但是用语言说自己不偏心，是没用的，因为表面上是鸡腿的事，可能儿媳妇和他一样都联想到了其它类似的事情，但是双方又都不会提，猜忌很深。
再这样的情况下，只有大孙子站出来说“我碗里的鸡腿给妹妹吃吧”，才是最好的办法。而儒家思想就是在教小孩子“对待长辈要尊重服从，对待兄弟姐妹要和睦谦让”。 这不就是孔融让梨么?
反之，如果小孩子从小不学儒家经典，不知道这些人际关系的准则，那么依照小孩的本性，他很有可能想“鸡腿摆出来就人吃的，而那个人为什么不能是我？”
备注：成年之后的孔融对儒家的“君臣之义”同样是奉为圭臬，主动寻死来捍卫汉室朝廷，玷污曹操的名声。他看不起贾诩投了四任主公；他也看不起曹操是宦官遗丑。
1. 孔融出生经学世家，属于根正苗红的大臣；难道贾诩出生贫寒，良禽择木而栖，不断地选择更好的主公有错么？
2. 为什么就非得嘲笑太监呢？如果家境还过得去，谁会把自己的孩子送进宫阉了呢，因为太监有生理缺陷就嘲笑讽刺太监难道就是儒家的仁爱么？
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