有的人说庙底沟文化起源于关中，也有人说它起源于晋南、豫西。那么，它会不会是起源于甘肃陇原特别是陇东地区呢？
最初，在缺乏地层资料的时候，研究者们急切地为半坡和庙底沟类型的早晚年代作了判断。
20世纪60年代，基本是以主观的感受为出发点，并无客观的标尺。有相当多的人是以花纹的繁缛为早期特点，或是简单为早期特点的。
例如安特生判断齐家期早于仰韶，也是这样一个标准，也是以齐家彩陶少、纹饰简单而判断它比较原始。
然而现在，关于半坡与庙底沟文化关系讨论的焦点是：
庙底沟文化从何而来？是传统所说的来自半坡文化，还是其他。
如果确定了庙底沟文化来自半坡文化之后，还要探讨半坡文化的来源。半坡文化是从哪里来的呢？
2003年王仁湘老师的论文《仰韶文化渊源研究检视》一文认为：
半坡人是绝对拒绝使用三足器的，半坡人中断了黄河中游史前居民用鼎类器的传统。
半坡的传统应当来自关中以外的其他地区，而不是它的东方，因为大量制作和使用三足器是东方的史前居民。
半坡人的传统显然来自干旱的黄土高原，这传统很让人怀疑生长在甘肃青海地区的仰韶文化，似乎要从关中以西的地区去寻找。
后来王仁湘老师又写了《秦安大地湾遗址彩陶研究》，讨论甘青彩陶的序列：
“甘肃及青海东部地区在距今6000年前左右，就已经是仰韶文化的分布区域，马家窑文化彩陶的来源应当就在这个本土区域，应当就是仰韶时期的庙底沟文化。
从文化的分布与地层堆积关系上也找到了甘肃地区考古学文化明确的传承关系，由彩陶纹饰演变的分许，也能寻找到传承的脉络”。
秦安大地湾遗址，虽然地处西北，但更邻近中原。由于这个特别的位置，大地湾及与它邻近的一批遗址，显示出了一种纽带作用。它们既联结着中原文化，又发展起本区域的特色。
甘青地区的彩陶是一脉相承发展下来的，从大地湾出现彩陶，到仰韶、马家窑，是有完整链条的，彩陶传统是本来就有的，它的主体用不着由传播途径得来。
王仁湘老师讲的《了不起的彩陶》王仁湘老师讲的《了不起的彩陶》
王仁湘老师讲的《了不起的彩陶》
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