想要如如不动，认知需要即有即拆。
怎么拆？金刚经全文就是示范。
金刚经如何搭建“空”这个概念的呢？
它一会儿说有一会儿说没有，
一会儿说是一会儿说不是。
通篇就说「不是什么」，就不说「是什么」。
就算这一句说了「是什么」，下一句又在这个词前面加上了个“非”。
来来去去说的是：「说某某，既非某某，是名某某」。
什么意思呢？
就是告诉你，想跟你讲明白，就要用语言，用语言就是「着相」，一切要用语言说出来所以必须叫个名字，名字是这个东西的外壳，这个外壳不是内容本身，所以所有我们感知到的能说的东西，都不是它们本身，都是「相」，有相即非空。但是不说，没人能懂，更没有人有机会懂，所以说出来，没办法就是需要穿上个外壳。
“真相”或者说“最高智慧”（金刚经里叫“阿诺多罗三藐三菩提”，就像一个透明人，不套衣服你看不见他，但是穿了衣服你又说看呀那里飘着一件衣服，我明白了！衣服就是真相！我悟了！
但下一回透明人只要换了一条裤子，你就认不出他来了，你会崩溃，会失望会伤心，摇头摆尾说不应该是裤子！应该是衣服！
很好，费了九牛二虎之力，你“认清了”目前的事实：衣服和裤子都是真相。又或者衣服不是，裤子是真相。不管是哪个，下次他再换服装，会再次陷入一个新的认知重建循环里，又或者开始对自己的认知能力和行为方向有了深深地怀疑。
这种循环，会表现在让你反复伤心崩溃的某些类似的事情上。
比如会因为得到肯定而充满动力，下一秒就会因为否定的声音而失去动力；
比如某人的行为让你如愿，你就认为ta爱你。那么下一秒只要不如愿，就认为ta不爱你。
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当你的认知建立在任何一个固定不变地方，下一次它就变给你看。建起来的房子不拆，龙卷风就把它卷走。
你有满意的标准，那么就一定会体验不满意。它们是不可分割的，是完整一体的两部分。
生命就是这样循环，得到，失去，得到，失去……直到有一天，你会记得主动拆掉那个新的认知。
新认知的存在，实际是为了拆除上一个陈旧的，被遗忘的，还没有处理的不和谐认知。
这个新认知本身，不是为了让你活得开心安心，它的功能是推土机，而整件事情的表象是推土机上的广告，因为只有告诉你“夷为平地才能建新的房子”，你才会有足够的勇气和动力去拆除旧的。除此之外，它没有任何其他的意义。
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