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人是易碎品，稍不留意就阿弥陀佛了。好在中国人讲究一个“慎终追远”，有人死去时总要吹吹打打、咿咿呀呀，美其名曰“送终”。可死则死矣，总还有些事要来了一了的。因为死去，对所有人都是最后一次。
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莫言在《檀香刑》里写到，东北乡有人被判了死刑时，要由最亲近的人来行刑，行的又是极其惨烈的檀香刑或者凌迟的刑罚。
书中写到行刑者一点一点让将死者死去，刀割或者木剑穿肠都会让将死者在生死之间不断徘徊。不到应死之时还要喂给将死者参汤续命，最终将死者甚至会眼睁睁看着自己身体里长出蛆虫来。这样的死何其惨烈，但这样的死去又像极了一种表演，一种至亲的人帮助之下，让死者英雄般荡气回肠的死去的最终表演。
你以为这是个例，听听故事里的人物的名字，赵甲、孙丙、钱丁……作者所说的真的不是如你我一般的赵钱孙李，甲乙丙丁吗？而当一个普通人死去之后，至亲的人们首先做的，不正是如我们在一开始所说的那样，邀了十口龟兹（唢呐类的乐器）、唱着全本老戏，让旧时的三老四少、亲戚邻里，在一曲曲乐声和演义中送亡者最后一程吗？死亡不再是一次罹难，而成为人生至此终结的最后告别。只此一场，绝不加戏。
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死去原是慎重的，杀人的又怎样呢？《投名状》结尾处，姜午阳要杀结义大哥庞青云，竟也杀得一波三折，曲曲折折。
结义时庞青云、赵二虎、姜午阳三个人发誓，“外人乱我兄弟者，我必杀之；兄弟乱我兄弟者，我必杀之”。姜午阳发现大哥庞青云与二嫂莲生有染，认为莲生乱我兄弟，是导致兄弟失和的根本原因。于是谨守誓言，杀了二嫂莲生，事后突然发现大哥已经设计害死了二哥赵二虎，他只好痛下决心，要杀死大哥。
但兄弟二人拔刀相见时，姜午阳才明白多年来一起出生入死、患难与共，真的要杀死对方谈何容易。这扎心的感觉，老铁你可明白？彼时庞青云正要赴任两江总督，而义弟姜午阳要执行结义时立下的誓言。两人当街对垒，你一刀、我一刀，你来我往之间，也不知是为了杀人还是为了被对方杀死。又或者死在对方刀下才是当时最好的一种解脱方式。
突然姜午阳发现对面屋顶之上，两只火枪正对准大哥，惊愕之间，庞青云已经中弹。姜午阳立刻大喊起来，喊的内容却是，“杀人者姜午阳，杀人者姜午阳。”
这一情节初看迷茫，再看时才明白姜午阳的用心:庞青云一心想做于朝廷有用的封疆大吏。但愿望达成的日子里突遭变故，还死于朝廷才会有的火枪，朝廷对庞青云的不信任昭然若揭。
如果让庞青云明白他是死于朝廷大员的猜忌，那他将要带着怎样的绝望离去？为了让庞青云带着两江总督的梦死去，“杀人者姜午阳”的叫喊几天成了结义兄弟可以为他做的最后一件事。让一个人如何死去，实在大有所谓。
3
有的人不得不死，有的人则甘心赴死。岳飞矢志抗金，在对金作战的过程中，他不仅要时刻面对战场上的刀剑和兵锋，更要时刻防备来自后方的暗箭。一路走来，他越是接近最后的目标，就越是受到来自后方的猛烈中伤。到了最后时刻，岳飞即将挥师直捣黄龙，偏安一隅的君王却发出十二道金牌催他班师。
岳飞选择了独自回朝，一众将领纷纷表示反对，认为这是以身赴死。但岳飞明白，死则死矣，所谓以身报国本来不就是不计生死的吗？所以当预见到死亡将要来临时，他坦然领受，丝毫不曾闪躲。
后来我们都记住了他这位以身赴死的英雄，是否有一个我们险些忽略的原因，就是我们钦佩他甘心于死的态度，这样的死是有余味的。我们品味了千余年，依然会拜倒在那一份精忠之下，满目悲凉。
里尔克死后，茨维塔耶娃在给他写的信中说“亲爱的，既然你死了，这就意味着，不再有任何的死和你有关……。”既然对所有人来说，每一次死去都是最后一次，烦请慎重些，因为这里不彩排，更没有重来。
END
在简书的世界里，有人假装正经，有人假装不正经，来晚了，我只好假装假装。
来来来，我是努力更文的任直行！
[无戒365极限挑战日更营第50天]
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