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生存简单，虽不意味着粗糙，但也不应奢华。只因欲望逐渐繁复，衣食住行变得花样繁多，登峰造极，个性化的表达更是加剧这样的趋势。回归根本，生存所需只要极少的简单的衣食住行，演变出来的繁复，不过是多余欲望的表达。践行简洁生活的根本，是识别多余的欲望，比如华服，珍馐，奢侈器物……
共享单车，到底是方便了绿色出行，还是造成新的浪费？经过激烈的市场角逐，有种供过于求的感觉，胜出者是小黄车，覆盖大街小巷，本拥堵的人行辅路更是拥挤不堪。更有气急败坏的行人，一怒之下飞出一脚，小黄车无辜的倾倒一大片，大煞风景！
我没骑行过那些共享单车，因为需求不强烈。有时会看到一排排单车落满灰尘，想着打算骑车的人是不是包里都必备湿巾。
看到新闻发布上万辆退出市场的小蓝车，存储在郊区占用上千平的场地，甚是壮观！遥想若干年后终将走向报废的单车，这样的垃圾处理又会是何等触目惊心。
过分的迎合所谓的消费者，真是极大的浪费！
虽然社会生产力在科技杠杆的作用下突飞猛进，似乎可以满足人们的一切欲望，但，物质的浪费根本不可逆，能回收回来的实在有限。
2.一位朋友发来这样的文字：
忠于自己
阅后点评：上半部分如同怨妇，委屈，别人太辜负自己，因为感觉自己付出太多又没有如愿所偿，心生怨恨。 下半部分加点伪鸡汤，告诫自己收回对别人的付出，忠诚于自己。
前几年也爱看这类文字，但现在不行了，上半部分的抱怨情绪让自己陷入一个被亏欠的世界里，很不喜欢，抱怨不过是没有能力解决问题罢了。下半部分给出的对策很有争议。忠诚于自己，怎么理解？那个不断抱怨的自己也要忠诚？显然不是的。要弄清应该忠于自己的什么？
为此发朋友圈问：忠于自己，如何理解？
一位朋友回复：在王阳明看来，无论圣人还是凡夫，无论贤士还是愚人，无论学者还是白丁，只要是人，心中皆有良知，这是永远不灭的光明，是每个人与生俱来的东西。只要在事事物物上都“致良知”，那么任何人都可以成为圣人。只要听从良知的命令，无论遇到任何困难都可以轻松克服，并且不会误入歧途。
另一位朋友回复：自己应该是“自我”，大概是用“自我”去控制“本我”和“超我”。
这样的回复，探讨了忠于的对象-自我。它不是漏洞百出的虚假自我，而是真正的自我。那个自我如同禅宗里面的“自性”，王阳明的“良知”，弗洛伊德的“自我”。这些大家都在从不同的维度解释那个“真我”，那么真的忠诚于自己也应该是忠诚于真我。
如此看来，忠诚于自己是一件非常难的事情，甚至容易误入歧途。但是我们可以从反面想办法，比如不去随便执着于“假我”，用元认知力识别假我，获得真我的成长，退一步，当真我还不能完全被自己发现时，忠诚于成长迭代，渐渐褪去假我，未尝不可。
所以，忠于一个不断获得成长的自己才好。不是忠于自己的执念，也不是忠于自己的欲望，更不是固执于自己的局限，断绝自我升级的机会。
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