今日重阳，或许年轻一辈还是当成简单的一天在过。其实这个节日本身没有特殊，只是在提醒你，父母已经老了！
1上有老，父母在。
有一种幸福叫做上有老，父母在。
父母在，家才是你安魂入梦的地方。回到家来，亲热地叫一声爸爸妈妈，我们才能充分感知一个家的温馨和踏实。
家有老人，就意味着这个世界上永恒的亲情还在。工作和事业失败了，可以重来。
孝敬父母的时光却永远不能重来。当父母健在的时候，要好好尽孝，否则，人生会留下沉痛的遗撼。
而老人对儿女工作上无条件的支持，更让我们感受到了父母的恩情和无私的爱。
父母尚在，也昭示着生命的黄昏离我们还很远，在生命的正午，我们还有许多的时间把梦想变为现实，脚下生活的！
很多人渴望得到刻骨铭心的爱情，殊不知，我们一直被刻骨铭心的爱着，而这种爱永远不变——父母的爱。
在这个世间，父母恩重，什么才是真正的孝顺父母？什么才是真情、真爱？
《佛说父母恩重难报经》言：
“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”
经中将母恩归为十种：
“一者怀胎守护恩，二者临产受苦恩，三者生子忘忧恩，四者咽苦吐甘恩，五者回干就湿恩，六者哺乳养育恩，七者洗濯不净恩，八者远行忆念恩。”
从出生到成人，父母对子女百般呵护，不仅担心子女会受热、受凉、生病或生活不愉快，甚至挂虑他们会遭受挫折、打击；总是尽一切所能，给子女无微不至的照料。
由此可见，父母对子女的深厚恩德，是我们今生尽形寿、尽身命所难以报答的。
2那么，如何报父母恩？
莲宗八祖莲池大师在《淄门崇行录.孝亲之行第四》中有赞曰：
“生养死葬，小孝也！生俾底豫，死俾流芳，大孝也；生导其正信，死荐其灵神，大孝之大孝也。”
以孝事天下人乃为大孝！
孝道从佛教的观点来看可分为三个层次：
第一个层次是对父母尽孝养之道来说，使父母在日常生活中有适当的照顾、没有衣食住行的忧虑，满足父母在物质上的基本需求；
第二个层次是本身能够立功、立言、立德来光宗耀祖，使父母因自己的子女而觉得荣耀，常常对父母尊敬和爱戴，使父母在精神方面获得快乐；
第三个层次是对求道的最终目标来说，使自己、父母、祖先能脱离轮回。
如《佛说孝子经》云：“恩重于亲乳哺之养无量之惠，若不能以三尊之至化其亲者，虽为孝养犹为不孝。”
有的人说，我不信佛，只想在世俗的层面尽孝。那也可以看看现实的世界，在世俗的层面尽孝，也不是一件容易的事：
雾霾、疾病、医院高昂的医药费……心累得连自己的健康尚不能保证，何况父母？！
3那么何解？
我们可以努力的方向是：如何让自己和父母的内心，在离开这个世界的时候是坦然的、不恐惧的。
我们可以做的是：通过学习中国根本文化和生命科学实证，了解生命和宇宙真相，让自己和父母对死亡不恐惧。
我们可以做的是：通过学习静定功夫，调心、养心的办法，缓解自己和父母情绪上的烦恼（情志致病尤其多），同时调养身体。
我们可以做的是：在生活中做一个正直、善良的人，做有益于他人和世界的事业，无论何时离开这个世界，“聪明正直，死而为神”。
大孝之道蕴藏于中国生命文化，不可不知！
◎本期编辑：穷聊君
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