陶渊明用他一生的行动，告诉我们如何找到通向宁静生活的道路；告诉我们热爱什么都不如热爱生活，追求什么都不如追求个人的自由；告诉我们，如果向外能够时时领略自然的美，不忘我们只是大自然里的一个因子、一片叶子，向内能够时时保有人的深情，那么，不论穷或富，都可以度过美好的一生。
陶渊明是一个自由来往的个人，更确切地说，陶渊明属于真正自己承担自己的人。我们大多数人依赖某种体制承担自己，或者依赖某种信仰承担自己。而像陶渊明那样的人，有非凡的勇气自己承担自己。
陶渊明把自己交给了自然，交给了宇宙，然后，自己承担自己的生命，自己享受自己的生命。
陶渊明的隐，是他真正喜欢这种生活。在一个与自己的内心格格不入的时代，陶渊明退隐到自己的世界里。在那个世界里，他透过喝酒这样一种很世俗的日常行为，找到了一个让自己提升和安静的出口。他为自己写了一篇传记，叫作《五柳先生传》， 这应该是他自己生活的真实写照。陶渊明追求个人自由，不受社会主流的左右。独来独往，自得其乐。
陶渊明辞官回归田园，喝酒种地，成就了自己“真”的一生。他的一生，受到贫穷的困扰，但任何时候，都没有什么东西能够阻止他对于生活的热爱以及对于生命的享受。而他对于生活的热爱和对于生命的享受，几乎都体现在喝酒这样一个日常行为里了。陶渊明的诗，几乎每一首里都有酒的清香。但最集中的，是《饮酒》组诗，大约写于他完全归隐之后，一共二十首。
在《饮酒》组诗的前面，陶渊明有一个小序：“我平日生活里没有什么乐趣，加上近来夜晚时间很长，更感寂寞，偶尔有名酒，没有一晚不喝的。对着自己的影子喝得尽兴。喝着喝着就喝醉了，醉倒之后，就写几句诗自娱自乐。
酒醉，陶渊明把它实践成一种生活方式，一种能够把普通人带向自由境界的生活方式。把酒醉升华为一种人生的境界。什么境界呢？就是把自己交给宇宙，交给大自然，不要瞎操心，不要委曲求全，要尽情地享受生命的喜悦，要自由地享受生活的情趣。
陶渊明寻求的理想生活，可以用他自己的这几句诗来形容：
浩浩茫茫的湖水，洗涤我们的尘埃。
远方的景色啊让人欣喜。
人的本心啊多么容易满足，
只要有一杯酒就怡然自乐。
陶渊明不愿意当官，回到田园，严格地说，不是隐居，而是换一种活法。他的辞官，不是为了逃避生活，而是因为热爱生活，热爱生命。所以，他辞了官，不是躲到深山里去，与鸟兽为伍，而是回到家里，和妻儿一起，过着农夫的生活。所以，他的房子还是在人世间，他还是活在人世间。
用叶嘉莹先生的话说：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。而这正体现了他的高尚和伟大。”
陶渊明最喜欢的爱好无疑是读书、写诗、喝酒，但这三件事在他那个年代都不能让他养家糊口，所以，他只好选择种地，做农夫。从他的诗里，我并不认为他发自内心地喜欢这种种地工作。但是，相比于当官，这个不喜欢的事情，只是不喜欢而已，并不会违背做人的原则，所以，他就把这个不喜欢的事变成自己喜欢的事了。
陶渊明用了一生的力气，过自己想要过的生活。他想要的生活，浓缩在“桃花源”这个意象里了。
陶渊明用桃花源，显示了一条逃跑的路线。陶渊明透过桃花源这样一个故事，向每一个普通人透露了一个伟大的信息：个人要想获得自由，首先要逃跑，从各种社会罗网里逃跑出来；逃跑之后，不是隐遁，不是远离社会，而是在社会里过一种自然的生活，一种置身于大自然的人与人之间和谐相处的生活。
陶渊明要逃避的，是政治，是权斗，是无休止的争斗，还有无所不在的罗网，就像他在《感士不遇赋》里说的：捕鱼之网密织而鱼恐惧，捕鸟之罗大张而鸟心惊。陶渊明要逃避的，是那一张张困囚自己的罗网，就像勒·克莱齐奥所言：“我逃跑是为了找回世界。”
怎么逃跑？怎么在这个社会里过一种自然的生活？陶渊明一直在用自己的行动不断回答这两个问题。也就是说，桃花 源不是陶渊明的自我心灵按摩的梦呓，也不是他作为文学家杜撰的乌托邦，而是一种实实在在的生活理想。
他把个人自由看成是人生最重要的东西，一生都在追求怎么样过一种不被打扰的生活。
他依靠自食其力去过自己想要过的生活，生命的光辉，就一点一点闪耀，一点一点照亮了人类永不停止追求自由的心灵。
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