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最近接触了很多新朋友，听到了不少的新故事。当然，其中绝大多数故事，以遭遇困难居多。人嘛，顺境时往往容易得意忘形，但逆境时又容易过度忧虑。

结合过去这段时间一些朋友咨询的问题，今天还是想和大家聊一聊，一直以来都是许多人最为关心的一个话题：为什么穷人想要摆脱贫穷，如此之难？

穷人，贫在思维，穷在行动

穷人，是民间老百姓的说法。如果我们用相对官方一些的定义来看，事实上我们可以将这一类人，统称为“缺乏社会资源人群”。

很多人一提起“穷”字，第一反应想到的就是“没钱”。但是，很多人都弄错了“贫穷”与“没钱”之间的关系。事实上没钱只是贫穷的结果，而并非贫穷的根源。如果搞不清楚这个关系，那么穷人往往终其一生也难以摸到财富的大门。

回到穷人的定义，穷人即缺乏社会资源人群。那么什么是社会资源呢？房子、车子等有形资源当然是，但无形资源如知识也是，技能也是，人际关系还是。

对于穷人而言，真正穷的是既无知识，又无技能，而且身边也没有能够真正帮助他们认识到自己贫穷根源，指点他们走出困境的人。所以我们才说，穷人的没钱是结果，而原因在于穷人没有获得财富的能力。

我们都知道，创业成功是改变人生命运的一大重要途径。那么创业成功为什么会比职场打工的收入要高上如此之多呢？当然众所周知的风险越大，收益越大这个老声常谈我们就不多说了。归根结底，在于创业成功者与普通职场人之间，运用资源的能力相差悬殊。

普通职场人，依靠的是自己的某个一技之长，通过技能换去收入。这样的资源运用能力，事实上是非常初级的能力，就好比是小孩子经过父母的教育，慢慢学会使用筷子吃饭一样。而用筷子吃饭这种能力，拥有着近乎是全部的中国人。

创业成功者，其最大的特征在于，掌握了整合多重资源的中高阶能力。一家成功的公司，是多个部门，许多员工共同协作完成的。那么每一个人的能力不同，附带的资源也不同，通过整合这些人的能力，进而创造出新的利益获得渠道，这就是创业成功背后的原因。相比职场人，创业成功者需要的是有做出一锅好菜的能力。这种能力，是稀缺能力，自然溢价也就较高。

在我们的理解之中，一无所有的人，按理说应该更加无惧无畏，因为他们本来也就无可失去。相反，拥有更多资源的人，应该更加谨慎小心，以防他们辛辛苦苦获得的财富一不小心付之东流。正所谓，光脚的不怕穿鞋的。

但是从现实生活中来看，穷人和富人之间的行事风格的最大差距是：穷人自卑且患得患失，遇事犹犹豫豫难以抉择；富人自信且沉着冷静，遇事不慌不忙刚毅果断。

举个例子说，比如一个穷人觉得自己目前所处的环境非常糟糕，他想要寻找一个很好的环境。人往高住走，这样的想法无疑是再正常不过的事情。但是穷人在做这个决定时更多想的是什么呢？是我到新环境能不能活得更好？我现在虽然很糟糕但是起码还没饿死，我走了我家人、朋友、亲戚、邻居等等怎么办？

凡是经过这一套看似“深思熟虑”的思考之后，穷人多半会选择的路径，都是继续保持现在的状态，能不动就不动。虽然现在活得不好，但是身边和自己一样，甚至比自己还差的人还有大把呢，他们都不动我干嘛要动，忍着吧。

于是我们发现，穷人在思维上非但没有因为本就一无所有而变得勇敢无畏，反而是越是一无所有，就会对手上仅有的一丝一毫并不值钱的东西感到格外看重。而这些东西，事实上才是真正的“生不带来，死不带去”。为近利而忘远景，着实是糊涂。

继而，兜兜转转，就算是对当下生活极度不满意，但是只要还没到了饿死的地步，便倾向于“不动如山”。而世界上，从来没有依靠一动不动，改变命运和获得财富的人。

穷人三大远离之一：家乡

在多年对穷人的研究之后，我们发现穷人最看重的三样事物，事实上正是阻碍穷人改变命运的三大阻碍。接下来，我们就一一道来。

对于中国人而言，富贵后有一件事是一定要做到，叫做衣锦还乡。就是说你在外面飞黄腾达了，衣着光鲜，骑马坐轿返回家乡，让老家人认为你成功了，进而你获得极大的心理满足感。

对于“衣锦还乡”四个字，很多人只关注了其中的三个字，即“衣锦+乡”，还有非常关键的一个字“还”，很多人都忽略了。为什么要还呢？一定是先走去，而后才有走回来的。这其实就揭示了中国千百年来穷人改变命运的关键法则——离开家乡，走出去。

中国是世界上乡土意识最为浓厚的国家，中国人自然也就是世界上最为安土重迁的民族。父母在不远游，在家千般好出外万事难，金窝银窝不如自己的土窝……诸如此类深刻反映了中国人从古至今只要在自己的老家有一口饭吃不饿死，便绝不愿意离开家门半步的思维定式。

多数中国人对于家乡概念的理解，非常之狭隘。普天之下，有且仅有自己的出生地是乡，自己的血缘关系人群所在地是家。关于这点，宋朝大文豪苏东坡的一句“却道，此心安处是吾乡”，很好的解释了这背后的问题。

尤其是对于穷人而言，一定要把自己心中家乡的定义，好好进行一下反思。穷人妄谈“心安之所”未免奢侈，不妨多想想哪里可以让自己生活更好一些，不至于留在家中无所事事。对于穷人而言，能够接纳自己，给自己改变命运机会的地方，才是家乡。

但是很显然，中国穷人最多的地方，就在那些整体经济颇为贫困的地区。在过去，长期依靠国家补助，试图扭转这些地区甚至已经持续千百年的贫困现状。这样的方式，固然有效，但是能够改变的，至多也只是让你从衣不蔽体食不果腹到吃饱穿暖。

但是如果你想要真正改变自己的人生命运，依靠这种补贴显然是凤毛麟角。穷人的家乡，多半亦是穷地。只有离开了穷地，到富裕的地方去，才有可能遇到更多的机会，改变自己的命运。

穷人三大远离之二：原生家庭

穷人的原生家庭对于穷人的命运影响到底有多深刻，我们之前已经有过太多太多的分析与讨论，今天我们不想再进行无谓的争论。

我们只需要去思考一件事：如果你的原生家庭是一个贫困家庭，那么你为什么会相信，按照这个贫困家庭过去几十年、甚至上半年的行走路径，继续往年走能够改变命运，进而获得财富呢？

当然，这条路自然是无比熟悉而稳定，因为它可能是经过了你的父辈、祖辈、甚至更多先人的验证。但是，这条路的稳定，是稳定保持在贫穷，且世世代代贫穷下去的。

这就好比是，一则已经经过公认的数学定理，只要你不改变其中的任何变量，那么最终的结果非常稳定，必然能得到最终的贫困结果。如何改变？自然是人为去添加变量。

而添加变量，是否就一定能够改变命运呢？不能。那么为什么我们还要添加变量呢？因为添加之后，就会有机会获得改变命运的机会。在一个稳定的环境中添加一个不确定的变量，就会打乱原本的环境运作方式，然后原有的游戏规则也会随之出现漏洞与变化。而在每一个漏洞背后，都隐藏着改变命运的机会。

当然，改变的结果有可能是更好，也有可能是更糟。但是毋庸置疑，穷人应该选择变化，因为穷人原本所处的状态已经非常之糟，再糟，还能糟到哪里去？最穷莫过讨饭，不死终会出头。穷人，事实上才是这个世界上最没有资格妄谈“稳定”的人。

你要清楚明白一件事情：你性格上的缺陷与短板，超过一半来自于原生家庭的深刻影响。但是你无须去抱怨原生家庭，因为这样于事无补。你需要做的，是在你真正有能力改变原生家庭现状之前，先远离它，避免它对你性格与思维、行事方式的持续性负面影响。

穷人三大远离之三：人际环境

原生家庭对于一个人命运轨迹的影响之所以如此深刻，根本原因有两点：其一是无从选择，极难改变；其二是伴随终身，长期影响。

也正是因为原生家庭具有如此的特性，所以在上文中我们能够给许多出身贫寒朋友的最大建议，也只能是在有能力改变原生家庭状况之前，尽可能暂且远离，已最大化避免来自其的负面作用力。

但与此同时，相比于原生家庭极难通过人力而改变。人际交际圈，却是可以通过人为力量，进行持续性的更正与改变的。换而言之，就是你不能自己决定自己的亲人，但是能够决定自己的朋友。

而一般人的人生轨迹，前半生受亲人（特别是父母）影响最大，父母的三观情况、教育方式以及社会阶层，可以极大程度上的决定一个普通人前半生（起码30~40年）的发展轨迹。

但是，一个人的后半生，事实上则是受朋友影响更大。老话说，物以类聚，人以群分。如果你周边的朋友都是公务员，那么多半你也是体制内从业者。如果你周边的朋友都是生意人，那么多半你也是企业主或小老板；如果你周边的朋友都是混吃等死之辈，十之八九你也不会好到哪里去。因为你想学好，这些人也不会允许。

穷人，往往因为钱上的捉襟见肘，性格偏于内向居多。也恰恰因为如此，穷人的人际交往一般会呈现出除了小时候认识的几个发小，进入社会后很难再有效扩大交际圈，认识的朋友也基本都是点头之交或是酒肉朋友，极难交心。

穷人如何交朋友？不妨记住这句话：宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。桃园三结义，即《三国演义》中最经典的蜀汉刘备、关羽、张飞三人义结金兰，虽本是陌路相逢，但是意气相投，结拜之后更是亲如兄弟，能够同生共死。穷人，要多交这样的朋友。

瓦岗一炉香，说的是瓦岗寨的故事。隋唐时期，瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地，到后来为了各自的利益，不但散了，甚至兄弟相残，连让人叹息的价值都没有。对于穷人而言，错交的朋友，会比糟糕的亲戚破坏力更大。

因为结交损友，蒙受巨大损失的案例，屡见不鲜。从蒙骗“朋友”进传销，到欺骗“朋友”投P2P，甚至于把朋友带上违法犯罪道路的故事，你打开朋友圈随处可见。交朋友，要长住了眼。

综上所述，对于所有的穷人朋友，或者认为自己是穷人的朋友，我们的建议就是上文中的两点，其一是少想多做，其二是三大远离。

能够做到以上三点，需要积年累月坚持，才有可能改变命运。但即使不能全部做到，只做到其中部分，也起码能让你生活得更好一些。