深夜读书笔记：
1，
道可道非常道，名可名非常名。
老子开宗明义，道，这玩意语言描述不了。
名，也就是个概念，没办法定义。
意思是当时的语言还不足以为宇宙建模。
语言是误会的根源。
语言的致命问题就是最根上的概念，也就是“名”是不可定义的。
以至于孔子认可老子主张之后，就不再花时间去琢磨“道”的问题了。
工具不成熟，花时间也是白费劲。
之后三千年，中国人不再热心于道，不再热心于名，结果就是中国没有产生出成体系的形式逻辑系统。
同时，老子彻底否定了神秘主义，直接确定了不可知论的大基调。
这就使得中国在几千年里始终具有着人类最开明的文化，免除了宗教时代的痛苦。
孔子也才有“子不语怪力乱神”。
为中华民族带来了几千年的先进和一百多年的落后。
2，
天下皆知美之为美，斯恶已。
最早的辩证法。
辩证逻辑这东西严重超纲，相当于给小学生讲微积分，能学明白吗？肯定学不明白。
学不明白还要硬学，就出了各种千奇百怪的幺蛾子。
现在还要补形式逻辑的课，好在形式逻辑毕竟简单。
有了数学这门语言，训练起来更加得心应手。
辩证逻辑则更复杂，反而对辩证法有一种天然的亲切感。
3，
天地不仁，以万物为刍狗。
最早的天演论雏形。
与第二条不可知论配合，使得中国人接受起进化论毫无包袱，水到渠成。
西方那些上帝与天演论的争论，在中国压根不存在。
作为科学的后进生，对于这种争论我们简直觉得匪夷所思。
当然，现代理论有一整套完备的体系，与老子的版本差异巨大。
但，不论老子是如何得出这个结论的，道家文化对中国人产生了潜移默化的巨大影响。
4，
治大国若烹小鲜。
最早的小政府主义。
社会达尔文主义倾向。
烹饪小海鲜怎么做？例如花蛤，放在锅里打开火等着就完了，连加水都不用，更不要翻炒，一翻肉就掉下来不好吃了。
翻炒都不行，就更别提一个一个扒拉了，那样累死你也做不好。
治理大国也是一个道理。
不能三天两头出行政命令，也不能把法律规章定死，事无巨细都要管，那样国家就完蛋了。
你看秦朝折腾完了，约法三章多简单。
然后汉朝就开始无为而治了。
5，
老子可能是假设大多数人都跟他一个水平，那样他的治国理念还是行得通的。
但，可惜不仅不是，还远远的不是。
所以，孔子继承了老子，他认同老子的道和德，但，认为具体方法不完善，要改一改。
老子的排序是：道、德、仁、义、礼。
他自己主张道太难了，那不如退一步用德。孔子说，德也太难了，不如退一步到仁，也就是德的一种，仁德，仁者爱人。
怎么施行仁呢？用礼，也就是公序良俗，方法是“君使臣以礼，臣事君以忠”，这样一层一层的做表率、做榜样，大家都跟着学。
6，
下面没有了。
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