积福

与其抱怨黑暗，不如提灯前行。

佛曰：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

因果报应，从来不虚。

我们此时的遭遇，其实都是自己曾经种下的果。人常抱怨，便是在累积恶果。

佛家常说，我们说过的每句话，都是一个善恶之因。

抱怨，很容易招来灾祸。

正所谓：任劳是消业，任怨是积福。

不抱怨，便是在消业积福，好运也就随之而来。

抱怨是丧志之始

《中庸》中有这样一句话：上不怨天，下不尤人。

做人，身居上位不仗势，身居下位不攀援，患难之中不抱怨，才能在任何境遇中，都安然自得。

人生如意与否，其实就看自己。

佛经上记载了这样一个故事：

从前有个人，他觉得种田实在太苦了， 总是抱怨这种清苦的生活，渐渐地，连田里都懒得去了。

他决定去佛像前，日日祈求佛祖保佑自己发大财。

为此，他将田给了弟弟，并吩咐他好好种田。

佛祖见了，化身为他的弟弟。

和哥哥一样，站在佛像前，祈求道：“佛祖保佑，佛祖保佑，请您让田里自己长出庄稼吧！”

哥哥听完痛骂道：“你不去播种，庄稼怎么能长得出来！”

这时，佛祖现身，对他说：“对啊，你没有播种，怎么会有收获呢？”

抱怨，能让人丧失志气。人生从来都是如此，播种什么，便得到什么。

鲁迅笔下的“祥林嫂”，是个典型的悲剧人物。日子凄惨，命运坎坷，而她肚子里也装满了抱怨，逢人便要诉说一番自己的不幸。

最初，人们还会安慰几句。但日子久了，人们便厌烦了。

鲁迅说，人类的悲欢并不相通。

事实如此。

你所有的抱怨，与他人无关。可这些抱怨，最终都会化为伤害自己的利刃，将美好的生活，切割的支离破碎，除非停止，否则无法挽回。

其实，命运，是可以改变的。

这个改变的契机，就在自己身上。

抱怨是败德之行

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。

抱怨，就是在败坏自己的口德。

口德不好，运势便毁了。

抱怨最大的受害者是自己。

汉武帝时期，窦太皇太后离世，侄子窦婴自此赋闲在家，汉武帝的舅舅田蚡重登宰相。

一时间，只剩窦婴的故友灌夫还在与其来往。这灌夫见多了趋炎附势之人，对田蚡很是不满。

这天，灌夫姐姐身故，便身着丧服来到田蚡府上。田蚡见了玩笑道：“原想约你一同去窦婴府喝酒的，如今见你一身丧服，怕是不能酒宴了。”

灌夫一听，即刻回答：“择日不如撞日，明日一同前去就是了，在下不介意什么丧服不丧服的，愿意奉陪！”

随后，灌夫便去通知窦婴。窦婴第二日清晨便开始准备酒宴。

田蚡并未将此事放在心上，眼见得日上竿头，还不见其身影。灌夫急了，来到田蚡府上寻人，却见那田蚡还在睡觉，心中积了一肚子怨气。

当田蚡来至宴上，酒过三巡，灌夫的怨气终于收不住了，对着田蚡连番抱怨，很是数落了一通。

田蚡自忖堂堂当朝宰相，怎能被一个闲客数落至此，心中很是不快。

不久，田蚡就向武帝上奏，弹劾灌夫辱骂自己，将灌夫处死了。

人一旦心生抱怨，那情绪就会难以克制。情绪失控，灾祸不请自来。

抱怨是给自己埋下祸根，抱怨君子，损福；抱怨小人，惹祸。

恶言不出口，苛言不留耳。

停止抱怨，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。

抱怨是结仇之源

人的一生须练就两项本领：

一是说话让人结缘，二是做事让人感动。

当你开始抱怨，你会发现周围有许多需要抱怨的事：烦人的交通、刻薄的上司、难缠的客户……可你要是不抱怨，也会发现乐事也不少。

由此可见，抱怨不仅不用，还会让生活更糟糕。

有这样一个故事：

一个人请客，约定的时间已过，却还有大半客人没来。

主人心中焦急，忍不住抱怨道：“怎么回事，该来的客人还不来！”

一些客人听完想着，那这意思是自己不该来呗，于是就走了。

主人一看，走了不少人，怨道：“怎么不该走的人都走了呢！”

剩下的客人心想，意思是我们该走了呀，于是又走了。

最后只剩下一个跟主人比较亲近的朋友了，朋友劝他：“你这些抱怨的话其实很伤人的。”

主人大呼冤枉，又气又怨：“我又不是让他们走！”

朋友听完很是生气：“不让他们走，意思是让我走了！”

说完，头也不回地离开了，从此再也不来参加这人的宴会了。

古语云：敬人者，人恒敬之。反之亦是，怨人者，人恒怨之。

抱怨一分，别人回给你的只能是加倍的怨气。不说怨话，不伤害他人，才能越活越有福气。

《百喻经》中有这样一个故事，说的是：

从前有只猕猴，手里握着一把豆子。

走的路上，掉了一粒，猴子放下手里的其余豆子，弯腰去捡，等到起身的时候，放在地上的豆子全部被路旁的鸡鸭吃光了。

抱怨就像一颗豆子，为了这一颗豆子，丢弃了快乐和宁静，换来的却是无边的束缚。

放下抱怨，活在当下。

战国时期，荀况曾写下这样一句话：自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

改运，从停止抱怨开始。

这世上一切，本来就不是我们的。我们双手空空而来，在这人间走一趟，无论得到多少，都是意外之喜，所以毋需抱怨。

积好福德，必有好运。

别错过日落和夕阳