美文网首页
分离只是幻相没有地方可去

分离只是幻相没有地方可去

作者: 觉醒吧 | 来源:发表于2021-07-29 09:05 被阅读0次

    (连载5)

    个人化还是非个人化?(续)

    有人显然足够开放,可以认识到有一些东西丢失了,有一些东西令人不满足。大多数人都生活在一场属于“我”的梦中,在某种程度上,他们感到可以让自己的生活令人满意。他们感到了微妙的不满足,但他们出去,可能试图挣更多钱,变得更有权力,拥有更多爱人或无论什么。他们试图满足一种隐藏的匮乏感。有些敏感的人感到,这种匮乏是出于一些更深刻的东西。他们在宗教中,在疗愈中寻找答案,或者他们可能听说过某种叫做开悟的东西,并认为这听起来像是一个答案。所以,他们去见开悟导师。他们已经长大了,他们相信他们是个人,他们可以通过自己的选择让生活变得更好。他们仍然停留在这种感觉中,即:做出努力以找到满足。所以,他们去见导师,希望他提供他们个人满足;他们去见牧师,以期获得宗教上的满足;他们去见疗愈师,以便获得疗愈上的满足,在那里,你可以变成一个更加平衡的人;他们去见开悟的大师,以便获得开悟,在那里,你可以变成一个开悟的个人。你被告知,你可以通过遵循一系列的指导或无论什么而获得开悟。随着“我”的发展,它采纳了各种各样的观点,最强大的一个观点就是相信更高和更低的自我。更高的自我渴望并回应看似有灵性的、关于“成为”的任何教导,它将花费巨大的能量,试图变得更有价值。教导的信息在全世界都是一种非常强大的信息,因为它对那些感到失落的“我”的说话。它对更高的自我说话,它说:“是的,你感到失落,但我可以向你表明,你是如何没有失落的。我可以向你表明,你会如何变得满足。”

    所以,我们正在共同分享的是,揭露“我”的人为架构,这个“我”是一种虚幻的感受;“我”认为它是真实的,它拥有选择;我们将揭露,它为了寻求满足做出的努力是多么徒劳。我们将分享这个启示,即:“我”生活在一个有限的世界里,一个具有主体与客体的世界;它只能存在于那个世界中,它通过自我意识而存在于那里。在非常小的年纪,自我意识就接管了:“我觉察到得我自己”。它逐渐成长,它所寻找的东西被那紧缩现实中它的个人体验所限制。它在一种人为的有限体验中寻找那无限之物,并认为它梦中的有限体验是真实的。

    所以,求道者一直都在从以自身作为主体的角度寻找。它在持续寻找一个被称为自我实现(或满足)的客体。我们在这里共同分享的是,这整个努力的完全徒劳——由于“我”的本质。这里持续不断的回应,将是指向“‘我’存在”这个梦境的虚幻性,并提出另一种可能性。

    所以,我们可以自信地以这种方式说话,但比其他任何东西都重要的是,所共享的最为解脱的能量是无法言说的。我们在这里的真正目的是,关于某种无法诉诸语言,无法被理解,也无法被把握的东西。我们所谈论的,是一个矛盾。分离是一种表面上的收缩能量。它不是一个念头、信念或观点。对“我”来说,似乎真实的收缩能量显然会崩溃。求道者所寻找的东西从未丢失过。求道者在那里寻找一些抽象的客体,但实际上,他正生活在他所渴望的东西之中。所以,这是虚幻梦境的曝光,指向某种非常简单、平凡又宏伟的东西。

    ~~~

    “我”的架构和表面上的解脱,只能对人,对人类发生吗?

    不存在诸如解脱的发生这种事。“我”的问题正是在于,它在寻找某些事的发生。它生活在一个“‘我’接下来会发生什么”的世界里。解脱不会发生。不存在诸如解脱这种事,因为万事万物已经是圆满的。你所能说的全部就是,表面上崩溃的正是那假装分离的整体。分离只是一个幻相。不存在诸如真实的个人这种事。在这个房间里,只有诸多身体的存在,尽管它们中的一些感到自己是独立(或分离)的个人。动物无法抽象出个人身份感。只有人有一种与整体分离的感觉,生活在一个具有主客体的现实中,并处于一种持续期待的状态中,从而开始了寻求。

    每天,我都觉得有“我”的存在,但有一些时刻,这种感觉不存在,只是做我所做的事。然后,有一些情况是,当没有“我”的时候,会意识到念头之类的事物呈现,并且有一个宽广的焦点,是这样吗?

    当“我”的幻觉不在的时候,万事万物继续像从前一样进行,但不是对任何人而发生。

    然而,当幻觉回来的时候,它似乎是这么真实。下一刻就没有这种事了吗?

    这就是波动的状态,“我”和“无我”。突然间,没有了“我”,仿佛某种东西脱落了,它从来就不存在。

    所以,基本上,我们只能这样继续下去了吗?

    谁要继续什么?这是另一个选择。你也可以说,我们可能也不会这样继续下去。你回到了这样的想法中——你可以接纳这是无助的,然后,继续你的生活。对于“我”来说,这是绝对无助的。你无法带着关于接纳的观点而克服这种分离感。对于“我”来说,一个可能产生的困惑是,“不二”、“活在当下”、“完全不认同身份”或无论什么观点。人们甚至努力尝试变得“无我”。这是一种出于试图理解它,然后,活出“它”的徒劳。

    你认为我们在这里参加会议是为了什么呢?

    什么都没有。你来到这里认为你可能会得到一些东西,而有可能是你会带着空无一物离去。就求道者而言,这个信息是全然无用的。这里完全不提供任何东西。

    对生活来说,不存在答案,因为生活就是它自己的答案。它已经在发生了。它即是这,它从未丢失。当解脱在表面上发生时,人们说:“这多么令人惊奇,因为我寻找的事物从未丢失。它不来也不去,那恒常之物不可能被认知或抓住。”

    也许有一些东西丢失,尽管没有什么可获得的。这感觉良好。

    房间里有一个杀手。整个房间都在邀请“你”去死。生活中的万事万物,感到温暖、思考、坐下,都是死亡的一种邀请。你生活在持续不断的当下之中,而这正是你所渴求的。你所渴求的一切,都在向你喊叫,但它无法被听到,因为“我”并不想死。知道在某个地方永远找不到它正在寻找的东西,对于“我”来说,为了继续存在,显然只能继续寻找,因为它不死亡的最佳方法就是去寻找。

    死亡之后还有来生吗?

    不存在死亡。没有人出生,没有人活着,也没有人死去。表面上的死亡,是“我”之梦境运作的终结。这可能会发生在活着的身体中,或者叫做身体的死亡。我无法告诉你这像什么,没有人可以。这是无法被认知的。“我”的终结是未知的,所以,没有人可以告诉你。但头脑将总是拒绝这一点,而这世间的许多教导会告诉你,你可以如何处理“我”之囚笼。这是因为相信了对“我”的幻想。任何个人化的教导都在通过相信可以找到一个答案而助长二元主义。没有答案,因为没有问题。

    我相信我拥有那一切,我相信我拥有过觉醒,并做了一个网站,但现在,我又回到了我的起点。

    奇妙之处在于,你尚未开始。不存在开始之人,也没有地方可去。

    所以,生命没有意义吗?

    这取决于你说的生命是什么意思。有生命正在呈现,但表相是完全没有意义或目的的。如果有目的,那么,就会有一段旅程,或一个明天。这就是“我”的两难困境。只有无限存在,你正在看向无限。它不需要一个目的,它已经是完整和圆满的。生命的意义是充分的。

    我以前有过导师,他们相信他们说的话是真的,所以,“我”能够产生这个吗?

    “我”在它自己充满意义的故事中,显然是有巨大能量的。通常,当人们感到他们个人非常满足的时候,就会变成导师,并对尚处于故事中的其他人产生巨大的力量。但这完全是情绪化的,是一种体验的游戏,它看似强大,却是完全无意义的。有很多所谓的不二论导师,关于一体性,他们非常雄辩,然后,还告诉你要去做什么才能找到它。但只有一体性存在。怎么可能有一个找到另一个呢?

    可能看似发生的是,对概念化的自我感有一种不认同,同时,对“无概念的存在”状态有一个短暂的体验或觉知。然而,这仍然是一种主体与客体的二元对立,偶尔会与这种“存在”状态认同。可能有一种非常真诚的尝试,教导他人如何“达到”那同一种体验,但这仍然是完全发生在梦境故事中的,因此,是一种短暂的状态。

    相关文章

      网友评论

          本文标题:分离只是幻相没有地方可去

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bjyqvltx.html