论雅各和拉班所订立的工价合同

论雅各和拉班所订立的工价合同🤓

    🤓  拉班是利百加的亲哥哥，是雅各的亲舅舅，也是雅各的岳父。在以色列十二个支派的祖先中，有八个，都要叫拉班亲姥爷，包括大名鼎鼎的犹大、利未和约瑟。

创世记30章32-34节：✊

    雅各说，什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。 32今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的，有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的，有点的，都挑出来。将来这一等的就算我的工价。 33 以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样便可证出我的公义来。 34 拉班说，好啊！我情愿照着你的话行。阿们！✊

  这是一个正常的口头合同， 🤓拉班有机会在谈判时选择另外工价和支付方式，例如， 把纯色的归雅各，或是以一定数量的羊或其他作为工价， 但他选择接受雅各提出的条件，所以，表面看来，本合同不存在欺瞒或者不当得利。🤓

  当时正常出生的羊当中，大多是是纯色的，杂色的占少数。

  注意，🤓 合同规定，是以后出生的杂色羊，才会归雅各， 将来出生的杂色羊，才是雅各的工价。雅各和拉班定的，是将来的合同，与当时的羊无关。

    所以签好合同后，拉班马上就把杂色的羊挑出来，带走了。拉班所做的没错。因为合同约定的，只是将来出生的杂色羊归雅各。羊群里现有的杂色羊，肯定是这份合同签订之前出生的，显然，与其它羊一样，都属于拉班。

      把所有的杂色羊，当天的要所有挑出来，归拉班。也是免得拉班以后说，他当初留下了多少多少杂色羊，让那个雅各占了大便宜。

    这在希伯来文的权威解经里面，早就有定论了。工价，是未来劳动的工价，与雅各过去的劳动无关。

    在这份合同签订好后，在后来几年，新出生的羊，杂色的多而又多，纯色的少之又少，所以，归雅各的羊，越来越多，归拉班的越来越少。其实，雅各很精明，他早就掌握了羊繁殖的技术，早就预料到了这种结局，所以，他当初才提出了，听起来对拉班明显有利的合同条款。

  现在的问题是，当初的合同，有什么问题？以后发生的事实与拉班签合同的本意相互对比的话，是否对拉班构成了欺诈？

      这需要在读经时，深入探究，每个人，当时心里面，真正的意图，和想得到的是什么，究竟是什么。

    站在拉班的角度，站在拉班的场景，后来羊群的分配，他觉得自己是被那份合同欺骗了。雅各后来也说，拉班十次改雅各的工价，这充分说明，拉班感觉自己被那份合同欺骗了。

      但问题到底出在哪里呢？  设想下，如果我是拉班，同合伙人，签一份类似的合同，到最后，我会怎们想？为什么会觉得合伙人骗了我？

      问题就出在，在签订合同时，拉班真实的意图，是将来按数量比例分配羊群，换言之，拉班以为，根据这份合同的分配，自己将来是得到大头的，雅各是得到小头的，比如，二八开，或者三七开。

    这是一份劳务合作合同。拉班觉得自己是大老板，是主要投资者， 将来产生的收益，自己肯定应该分到大头，好比今天，把自己的一个工厂，承包给某个人一样：将来的产出，老板想的是，要分80%的利润。或者，委托经纪人，炒股票，将来，根据行规，老板分利润的80%，被委托的操作的经纪人，分20%。

    拉班，错就错在，当时自以为是了，他以为，将来羊群的生殖，肯定是按照常态，按照对自己大份额的比例。其实，他当时的真正意思，真正意图根本就不是，某种颜色的羊归自己，而是，全部羊的80%，归自己。

        拉班的本意，是按比例分配利润，按比例分配将来的全部羊群，而不是按羊的毛色。

      但是，他没有按固定的分配比例，和雅各签合同。而是听从了雅各所的话。

    这份合同错就错在，没有标明固定的分配比例。

      所以说，从拉班将来打算按大比例分羊给自己的原意和本意上讲，从拉班原打算要分取大比例利润的角度上来讲，这份合同，欺骗了拉班。虽然，从法律的角度上讲，这份合同，对双方都不存在任何欺诈。

我们能从拉班和雅各签订的这份合同上，学到以下功课：

    1）在与商业伙伴谈判，签订合同时，千万不要相信对方的夸夸其谈，主动热情，诚恳可爱，千万不要以为，对方会打心眼里、真心愿意和我们签订一份巨额让利给我方的合同。就算是亲朋好友，也别相信。

    2）从商业案例上来讲，这种让一方吃哑巴亏的合同，注定是不能导致双方长久合作的，而是很快就会导致合作的双方散伙，甚至反目为仇。后来的事实也证明，拉班和雅各，作为亲上加亲的亲戚，几年后就反目为仇，一拍两散了。这在古往今来的商业社会，屡见不鲜。

3） 在现实生活中，千万不要相信商家的免费赠送、免费使用、一元购机之类的宣传。商家主动提出这些条件，最终的目的，肯定是为了自己获利。如果我们贪便宜，往往就会陷入圈套。

4）与我们打交道的的所有商业合作伙伴，贸易合作伙伴，雇佣合作伙伴，都不是来为我们做慈善的，都不是雷锋。因为商业关系，注定就是商业关系。做慈善，是另外一回事。

5）平心而论，从商业运作这个层面上讲，雅各并没有成功，因为最后的结局，是合作双方分裂了，公司没经营几年，就垮了，亲戚们反目为仇了。雅各甚至差点为此送了性命。根据犹太经书哈嘎达中的说法，拉班最后愤恨难平，带领家丁追击雅各一家，原本打算要把他杀了的。在现实生活中，不管是做生意还是打工，如果把合作伙伴激怒到要追杀自己的地步，都不是明智的选择。