痛快!痛快!前前后后一个月时间，终于是逐字逐句研读了木心先生的这两本书，说起认识木心也真是巧合，亦或者称之为冥冥之中注定的缘分。曾记得当年少时，偶然之下读过一篇出自木心先生的文章。此文说是木心先生在嘈杂的纽约街道边，在自居的小屋里，细听屋外流水般演奏的音乐，我虽不懂文学，但在之前也从未见过一人能把音乐描绘的如此细腻清晰。那时也许就因此默默记住了这个简约但于我以后绝不简单的笔名。后来，由于有太多优秀的书籍要去阅读，就渐渐把他老搁置在一旁了。
几乎和所有人一样，因为一篇（从前慢）开始认识木心，开始去了解这个饱经沧桑的老人。我也是如此，但我想我还有这一股更迫切的姿态去了解他。一直以来，身为读者的我们可以肆意的选择想读谁的书就读谁的书，是我们可以肆意的选择作者，但作者几乎没有这个权力。可对于木心而言，恰恰相反，是他在选择读者。可能是因为文学素养和底蕴不够，我从来没有如此痴迷于木心先生的行文，说句。是他选择了我，文学回忆录中木心先生他那姘短向合的语句，真叫人痴迷。文学回忆录大体来说应该是木心先生眼里的世界文学史。读此书时，全身投入以他老的角度看文学时，确实非常非常特别，他解析的角度确实独特，但既然是文学，那一定是避免不了主观性的，依我看来木心先生的角度是独特，但往往一旦独特起来，就会存在分歧。那也正是为何有一部分人很不喜欢木心的原因，认为他是个外人，认为他是个怪老头。可我恰恰就是喜欢他这种独特性。因为木心先生这种独特性是可以给予我另一角度思考问题的。恰比如：木心说过，一种迂腐的思想旦经高超的写作手段加工过，那么它是可以很好的被人们接受并一直固执的保持着的。此举漫不经心，对我却胜似醍醐灌顶。木心先生认为那孔子就是个写作技术高超的臭文人，思想迂腐不堪的。而两千多年的所谓儒家思想之所以被人们广泛接受，正是缘于孔丘高超的技艺罢了。此话或许太过极端，或许也正是如此，木心一直不被一部分人喜欢。但于我无防，要是大家知道木心先生曾经经历过什么，那么大家对其的看法或许就可以理解了。一位乌镇的贵家少年，一直锦衣玉食。年近15家道中落，23求学于美院。后有因被右倾，打入地牢，未出狱，母亲黯然离世，独留其一人在那深渊里，与尼采对话，用超人意志，努力不让自己死去。
木心先生曾说，在狱中，唯创作给予他生命。平反之后，一人潇洒去了纽约，做了个局外人。由此看来，因为他的经历，才给予他如此独特的看法。他是个理想主义者，是个艺术家。
再说木心谈木心吧。此书是对文学回忆录的补遗。是陈丹青整理的。对于此书我不想多讲，多说无益，此种精品，你若不亲自去取，那必定无法感受其中滋味。木心曾说，艺术家是需要自省的。木心就是如此，他非常的小心。一有自得，必当立马自省。
最后再说一句，从未见过如此可爱之人。可爱!可爱!我并不建议所有人去读去了解这个老头。因为并不是我们能否选择了解他，而是他愿不愿意让你去了解!话到此，晚安，诸位。
文学回忆录+木心谈木心
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