勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
【翻译】
勇于坚强就会遭到杀害，勇于柔弱就能保全性命。这两种行为一个得利，一个受害。天道所厌恶的，谁知道是什么缘故呢？有道的人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜，不说话而善于应承，不召唤而自动到来，宽缓从容而善于安排筹划。自然的范围宽广无边，虽然稀疏但并不会有一点漏失。
【我的理解】
勇敢是一个褒义词，所以很多时候勇敢是赞扬别人的。但是这里却说到勇敢的人被天道所厌弃，所以说勇于敢则杀，反而是不勇敢的人能活的长久，能被天道所容忍。这和俗话说的出头椽子先烂是一样的道理。打仗冲锋在前的肯定是最容易牺牲的。所以人间提倡的东西很多都是天道所厌弃的，这怎么理解呢？我觉得这就是人治社会和天道运行的差异，人治社会很多时候就不是按照天道所运行，而是在违反天道的一些规律。所以很多圣圣就提倡要无为而治，要顺天而为。所以本来勇敢是大家所提倡的懦弱，是被鄙视的，但是勇敢的人反而容易被伤害，所以这里边的利害或者有利无利的关系，谁能说的清呢？难道为什么厌恶这样子而喜欢这样子？这个没人说的清，所以圣人总是争斗而获得胜利，是倡导自己的说法而能够应和天道所需，不用别人去召唤，自己会主动去按照天道去做事。做事情总是谋定而后动，不慌不忙。知道广博无边，看着好像看不到，摸不着，但是却疏而不漏。所以什么叫顺天而行，什么叫因势利导，什么叫不争而胜，这些都需要我们去更深入的理解。从管理上讲，什么时候应该勇于决策，什么时候应该察言观色，什么时候应该放缓脚步，这都要看不同的环境，不同的事实，所以是利是害也是变动的天道，如何运行和环境都有很大的关系，也不是一成不变，所以该勇敢的时候要勇敢，该放弃的时候就要放弃，学会因势利导才能够战胜善言不招而自来。这就是我理解的道德经。
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