古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。动静虚实之理,不合于今,反古而求之。事有反而得覆者,圣人之意也,不可不察。
人言者,动也;己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。言有象,事有比,其有象比,以观其此。象者象其事,比者比其辞也。以无形求有声,其钓语合事,得人实也。其犹张具网二取兽也,多张其会而司之。道合其事,彼自出之,此钓人之网也,常持其网驱之。
古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。动静虚实之理,不合于今,反古而求之。事有反而得覆者,圣人之意也,不可不察。
人言者,动也;己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。言有象,事有比,其有象比,以观其此。象者象其事,比者比其辞也。以无形求有声,其钓语合事,得人实也。其犹张具网二取兽也,多张其会而司之。道合其事,彼自出之,此钓人之网也,常持其网驱之。
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