房中”又称“房中术”，归属于古代房中医学。后者今人称之为性中医学，房中属于性行为学和性医学的范畴。远在黄帝时代，古人就认识到人类的性行为不仅仅是生殖行为的需要，还十分在意房室生活――思想如何借助性行为来保全真气以养生，产生了独具东方特色的房中术，以此来达到延年益寿的目的。房中术作为人类“文化进化”的一部分，在其形成和发展过程中，深受古代哲学和文化思想的影响。同时，作为性哲学的一部分，对世世代代中国人的性观念有着根深蒂固的影响。
关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。人类离不开房事，养肾不谈房事，如用漏桶装水。节流不止，开源徒劳。
中华房事养生之学起源于彭祖，兴盛于道教，在先秦两汉至隋唐时间曾有过非常辉煌灿烂的发展，诸如葛洪、陶弘景、孙思邈等著名的养生家、医药家都是房事养生专家。但到了北宋以后，由于程朱理学的盛行，“存天理、灭人欲”之说大行其道，凡是涉及到“性”的内容都被列为旁门左道，大肆封杀，特别是清代以后更是被打入了禁宫，房事养生之学只能在医书中和民间秘密流传，从此，中华男儿便生活在房事伤肾的水深火热之中。到目前，中国仍然是一个严重缺乏性教育的国家，学校老师不教，家里父母不讲，加之色情文化和早恋文化的污染，大多数男士在房事方面都是伤肾伤身的，因为在房事方面，男性与女性相比，男性天生处于劣势，容易受损。
中国古代有200多位皇帝，他们各方面的养生条件可以说是一流的，但男性皇帝平均年龄不超过40岁，而女性皇帝通常比较长寿（武则天活了82岁，慈禧活了73岁）。那么，如何通过学习房事养生的基础知识，掌握高超的房事养生技术，将这种伤肾伤身的房事模式转化为养肾养生的房事模式，保住珍贵的肾精肾气，房事能呢？
房事养生的核心是保精。最好的状态是不交不泄，完全的摒弃房事，精气点滴不漏，进行高层次修炼。其次是多御少泄，数交而一泄，尽量减少泄精次数，保住精气神。而要想做到多御少泄，就必须先做到控精延时，能在房事的过程中随意的控制泄精时间。
控精延时：通过学习随意控制泄精的房事养生技术，随意的延长房事时间，等待爱人高潮之后再泄精，一次泄精就能满足爱人，避免因为不能控制射精时间而采用频繁多次泄精、药物、手术等等的伤身方式来延长房事时间，减少了泄精次数，保住了肾精肾气，对精气起到了节流的保护作用。
控精延时技术传授的三个核心内容：
一、龟头降敏：整个阴茎龟头部位是最为敏感的地方，龟头不降低敏感度房事不可能延长和随意控制。不用任何的药物和手术，传授纯绿色龟头脱敏的训练方法，可控的降低龟头敏感度，让阴茎在女性的体内经得起摩擦刺激，不再那么敏感，延长每次控制之间的时间。
二、精关强化：精关是控制射精的阀门，好比开车时的刹车，不知道精关在哪里？精关没有经过训练就会软弱无力，关键时刻就刹不住车。传授精关的具体位置、训练的方法以及核心的用力点，让您的精关变得强而有力，当兴奋度到达临界点的时候能够将兴奋度控制住，不会让兴奋度迈过临界点而失控。
三、快速降低兴奋度：控制住兴奋度之后如何转移性能量，让兴奋度在3秒钟之内快速降下来再继续，不然控制住了也没用，能量聚集在阴茎稍加刺激又有射精感，一个简单的方法就可以做到，要知道对方在这个时候可不会给你太多的时间。
多御少泄：房事养生的精髓就是多御少泄，在控精延时的基础上，通过学习多御少泄多次高潮的房事养生技术，不再是每交必泄，数次房事却只泄精一次，不泄精时配合高级还精补脑的固精技术收功（不泄精时一定要收功，否则伤害性腺），化损耗为补养，即满足了爱人又减少了泄精的次数，保住肾精肾气，对精气起到了节流的保护作用。
西医反对“忍精不射”，为何中国的房事养生却提倡“多御少泄”和“数交而一泄”？西医认为，如果行房事的最后没有泄精，就会导致阴茎、前列腺、睾丸等器官充血、紧张，长期这样做就会对身体造成伤害，影响人体健康，所以西医很反对这样的做法。那起源于中国上古时期流传了数千年的房事养生，为什么提倡“多御少泄”和“数交而一些”呢？因为中国的古人很早就找到了这个问题的解决方法。
中国古人很早就认识到了一个西医不理解的无形的东西，那就是“气”无论男性房事时的勃起还是泄精，这一切都是气的推动，男性勃起也是因为气推动血液进入了阴茎海绵体，导致海绵体充血而阴茎勃起的。如果房事的最后我们不想损耗肾精肾气，不想泄精，那我们只需要将阴茎部位的气引开撤掉，没有了气的支撑，阴茎、前列腺、睾丸等器官的充血状态就会消失，就会恢复到正常的疲软状态，这样就不会对我们的身体造成伤害。
这就是中国房事养生大力提倡“多御少泄”的原因，既享受了房事的快乐，完成了丈夫的“任务”，同时还保住了我们宝贵的精气神。如果房事的这个过程没有泄精，那么房事的这个过程就是一种非常养生的行为，这就叫房事养生，通过房事的行为和过程来达到养生的效果。
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