公审时他招供了一切，也指控了每一个人。

寒假在家读了奥威尔的《一九八四》 。一开始多次听人推荐它，一直没时间看。去年考试后月偷懒，看了下英文导读版的《动物庄园》。也是蛮有趣的。所以寒假闹中取静，居然把它看了几遍。简单摘录了几个片段，分享给你，希望你喜欢。

 一

可怕透了。更可怕的是政府依赖着探子团这类组织，把孩子训练成父母无法管教的野兽，可妙的地方就在这里。这些小野兽对党的纪律却从无造反的倾向。正好相反，他崇拜跟党有关的一切。打着旗帜唱歌游戏、远足郊游、用玩具布枪操演、狂呼口号、膜拜老大哥-----这都是让他们快乐光荣的玩意儿。他们心中的暴戾之气就以下的对象发泄：国家公敌、外国人、叛徒、阴谋破坏分子和思想犯。

二

一个窃听父母谈话的小鬼，抓到了一些足以构成罪行的言谈，然后就像思想警察告发。当然，《泰晤士报》的新闻不会称他们为“窃听小鬼”，通常是美名为“英雄小将”的。

三

最吸引他注意的倒是她脱下衣服抛在一旁的那种姿势，他佩服极了。那种优雅和漫不经心的姿势，足以把整个文化和思想系统否定。好像只消她举手投足之间，就可以把

大哥、党和思想警察一笔勾销似的。这种姿势也是属于古代的，温斯顿醒来时，还喃喃念着莎士比亚的名字。

 四

但这些史实记录在哪里？只存在于他的记忆中，将来总有毁灭的一天。如果每个人都接受党制造出来的谎言，如果所有的记录都记下同样的话，那么谎言在历史中流传下去就变成真理了。“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去！”党的口号这么说。历史是不难任意删改和补添的，党给你的，就是这样的历史。现在是正确的事，到海枯石烂那天还是正确的。就是这么简单一回事了。你要做的事，也不过是克服你顽固的记忆而已。他们称这种行为曰“现实控制”，新语则叫“双重思想”。

五

到2050年，可能要更早一些，我们所有有关旧语的知识不复存在。就文学那时已烟消灰灭。乔叟、莎士比亚、弥尔顿、拜伦，这些人的东西只在新语版出现了，不但改了，而且改的跟他们原来说的意思相反。改的不限于旧文学，党的文字也得改，包括口号与标语。自由的观念已经废除了，你还说“自由是奴役”，谁懂？整个思想的习惯会完全不同。其实，以我们今天所下的定义看，到时没有思想。思想正确，就是没有思想，不必思想。正统思想是无意识。

六

温斯顿看着那张无畏的脸的嘴巴上下移动时，忽然产生异样的感觉：眼前说话的不是一个人，而是一个可以发出声音的木偶之类的东西。声音不受大脑操控，仅是声带的振动。振动出来的东西虽用语言组成，但不能说是语言，只是无意识状态下发出的声音，犹如鸭叫。

七

无产者不同，只要他们了解到自己力量多大，行事就不必偷偷摸摸。他们只要集体站起来，像马一样把身上的苍蝇抖去就成了。

八

他们出生后，在贫民窟长大，十二岁开始工作，度过短短一段青春发育期后在二十岁结婚，三十岁就踏入中年，而大半死于六十岁。他们一生烦恼或记挂着的事，不外是消耗体力极多的工作、养儿育女、整理家务、为芝麻绿豆的事跟邻居在吵架、看电影、足球和喝啤酒，但兴趣最浓的是赌博。

九

有史以来，或者说，自新石器时代结束了，世界上可以分为三类人：上等、中等和下等人。这三类人个别还有各种分类，称谓也各有不同，人数和一种人对另一种人的看法，虽然各代不同，但社会上的基本结构却从来没改变过。虽然历经变乱，但基本的模式却不走样，正如陀螺仪一样，无论你朝哪边推的多远，最后还是会保持平衡。

十

寡头政治的真义不在于个人的私私相授，而是某种世界观和生活方式的持久延续。这是一种死人控制活人的政治制度。统治集团之所以为统治集团，就是他有权提名继承人。党无意保留谁的命脉，他只要保全自己的政治生命。只要等级结构保持不变，谁掌权都无关紧要。

十一

党的口号你是知道的：自由是奴役。你有没有想过，这口号可以倒过来？奴役是自由！只手空拳的话，一个自由自在的人，终被打败。这是改变不了的事实，因为人注定要死，这是人类最大的挫折。可是如果他愿意与道合成一个整体，换句话说，放弃自己的身份与党完全认同，那么不但他的权力大得无法衡量，而且长生不老。第二件事你的认识得事是权力就是控制人类的权力。控制人的身体固然是权力，但最重要的还是控制人的思想。控制事物，或者，如你所说控制外在的现实，并不重要。我们对事物的控制已经到了随心所欲的绝对境界。

十二

公审时他招供了一切，也指控了每一个人。他在铺了白瓷砖的走廊上走着，快乐的犹如在阳光下漫步，后面一个武装警卫尾随着。他终于如愿吃了子弹。

(注：题图来自网络）