兵法，这样读

兵法，这样读

要想不战争，就到战争那一面，去寻找答案。

一个时代，没有尖锐的外来矛盾，就没有真正的兵法。兵法，是战争哲学，需要刺激，必须在激烈的真实的矛盾体中，才能加持到具体的思想和力量，见到不见古人来者的兵法。

真理，是有条件的。矛盾越大，研究把握它，得到真理程度越深，历史车轮滚滚，时非境迁。拿我国来说，就需对当前和平主题以擦试，对不战理论命题以警醒。让战法，不战之法相逆的理论命题，双方蓬勃昂扬的发展起来，真理之路不平坦，但却总是越辩越明，因为只有这样做，战争哲学丰沃的土壤，才能很好耕培起来。现实生活中，个人来讲，在读兵法的时候也是要去寻找和发现那一成对成对的矛盾，研究它，就是思想，联系它，就是收获，把握它，就是力量。实质上，这也是通读、读通当前鱼龙混杂的兵法的思想㡳色。

研读兵法，若能知道在矛盾不同方面联系中，成就致胜。坚信不可能的地方，物化答案，就具备了有很高的境界。

有人说，兵法首先不是战法，是不战之法。我不苟同这个观点，认为这是抽象观点，应该把战法与不战之法都讲了。

今天我从这种片面抽象观点开始，利用＂战＂与＂不战＂具体观念，他们互为规定为例，强调如何在对立联系中把握兵法本质。

兵法，这样读

战与不战，这两个观念是有机联系，相互成就的。把手割下来单独研究，和把手联系人的活体一起研究，本质，是不一样的。正如离开小偷，纯粹谈锁的意义一样，若真的这样做就不会形成今天乃至将来越来越精密的锁了。只看矛盾的一方面，去谈与其对立的另一面，是始终找不到真实意义的，自然也发展不了自身。

因为只有在矛盾彼此有机动态联系中，才能把握到精髓。即是只有在战和不战的联系中，才可把握到战争和和平的糟髓，才能更好平衡战争与和平的政治目的。

兵法，这样读

孙武子，生于春秋末期。直到近续的战国时期，战争愈演愈烈。避免战争，逃避战争，制止战争，都是不可能实现的，这是残酷的现实。一部光辉的《孙子兵法》不知道指导了多少战争，成为了指导，导引战争的实践册、教科书，故他的战法，本质上，不能纯粹说是不战之法。

而是为了战（胜），必须要在不战基础上考虑问题的理论糸统。好比，看到桌上有张写过字的纸，要把握它，也可说，是以一种形式地战胜它。就需要在对立面上通盘考虑，也就是说，要了解到，它另一面的内容，两面内容联系起来考虑，加以把握，这个不能靠猜。这是矛盾规律，动态联系把握问题，这是正确解决问题，矛盾转化的必由之路。

虽然当前世界主题是和平与发展。但人类历史总的规律仍是，战争与消灭战争。这个不是我说的，这是毛主席说的。这个我们必须清醒的认识到。西方敌对国家和近邻不友好国家，极力的呼吁我们要发展不战的、和平的理论。而他们却在大肆碾压我们的南海。这就是现实。

        纵观历史，中国的任何一部兵法经典，都是在战争背景中形成的。理论即是道路，不要埋头沉迷在纯粹的和平理论之中，导致，临战时无路可走。所以，战法与不战之法要一起研究，甚至让他们相互攻击，彼此成就。唯有这样，才能形成新的时代，所谓的战争哲学，这就到达了战略的目的。比如，历经战争实践检验的，毛泽东战争哲学名篇《论持久战》就是在驳斥速战论，速亡论中产生的。

＂战争＂是自然优胜劣汰规律体现。不要企图摆脱这个人类历史规律。

为了不战，必须有战的能力，甚至有时要用具体战争表现形式去检验。坚决在“战”的基础上思考问题，做实战的能力。若是我们对待战争不严谨，战争就会对我们很严肃。

研究兵法，不要站在片面的立场，某（些）个阶段局部思考问题，要全面思考问题，要站在对立面联系中，矛盾转化基础上思考问题。要指导大的战争，就需要回归到战争历史和战争全域中思考战争，从而才能深刻把握战争中那些最稳定的规律、本质。才能更好的找到与当面战争的结合点。也许有人讲，这样做浪费时间，没有必要。但是，如果你不这样做，你就不是在打战争，而是在玩概率。1915年，第一次世界大战爆发后第二年，战争正在如火如荼的进行，而此时的列宁，正在书斋里写着哲学笔记；1937年，日本发动侵华战争，而此时毛泽东正在研究世界和中国战争历史及特点，书就了后来的名篇《论持久战》。追战争之源，就是在追求战争中，那一对对根本的规定性。在这些规定性相互联糸中，把握战争的精髓。

兵法，这样读

对战争思全、追远、看透，就是为了在比较中找到那最为特殊的那些矛盾的规定性。对这些相对最特殊的一对对规定性理解的越彻底，指导战争就越厉害。孙子兵法和毛泽东论兵法（《论持久战》《中国革命战争的战略问题》等名篇）观点中，均是把许多的对立面观点都讲到了，让在这种全面的，对立面，动态联系的理论体系中，来把握他们当面的＂战争＂，提出科学的战争观点和具体概念。

这就是我重申，要战和不战都讲的理由。只有在各方面联系和对立面转化中，对立面互相的规定中，才可能真正把握战争本质和精髓。

要想不战，就要到战的那一面，去寻找答案。所有困局都是对立面造成的。你所找到的对立面，比较而言，是现象层次还是本质层次，程度在各人自己。

学兵法之所向，我的理解，先到这里......

作者：邹泽华