《石头记》第五十一回，宝琴走过来笑道："我从小儿所走的地方的古迹不少。我今拣了十个地方的古迹，作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件，姐姐们请猜一猜。"
薛宝琴作有十首怀古诗，“暗隐俗物十件”，“俗物”是什么意思？之前的研究者大多数都认为是物件东西，解释也不尽如人意。《石头记》作者也没有必要叫大家去猜没有目的的物件谜语。
《石头记》所有诗词谜语都是指人物，俗物也有可能是指人物。
俗物，典故出自《世说新语·排调》，就是指人物。“嵇、阮、山、刘在竹林酣饮, 王戎后往。 步兵曰:‘俗物已复来败人意!’”
薛宝琴作有十首怀古诗，暗隐“俗物“十件，实际上说的是十个人。
薛宝琴原型是许珌。许珌（1614-1671），字天玉，一字星庭，号铁堂，别号天海山人。香菱原型许友族兄。明崇祯十二年（1639）举人。
《石头记》作者徐兴公借薛宝琴的名义，写了十首诗来影射当时的十个名人。这十个人和徐兴公有直接或者的交集和联系。
第一首赤壁怀古
赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
屠隆（1543-1605），字长卿，一字纬真，号赤水。别号由拳山人、一衲道人、蓬莱仙客，晚年又号鸿苞居士。浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。书画造诣颇深，与胡应麟等并称“明末五子”。 著述有《彩毫记》《昙花记》《修文记》《白榆集》《由拳集》《鸿苞集》《观音考》等。
“赤”壁尘埋“水”不流。屠隆，号赤水。
“徒”留名姓载空舟。徒、屠音同。
喧阗一炬悲风冷。阗，其中有纬真的真。
无限英魂在内游。无限，长卿，义近。
屠隆和徐熥、徐兴公有交往。
第二首交趾怀古
铜铸金城振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
汪道昆（1525-1593），又名汪守昆，明代著名戏曲家、抗倭名将。初字玉卿，改字伯玉，号高阳生、别署南溟、南明、太函氏、泰茅氏、天游子、方外司马等，徽州歙县西溪南乡松明山人，嘉靖二十六年进士与张居正同科，初任义乌知县，历官武选司署郎中事员外郎，襄阳知府，福建按察使，福建、郧阳、湖广巡抚等职，仕终兵部左侍郎。作有戏曲《唐明皇七夕长生殿》，可能就是《石头记》演出的《长生殿》。“后五子”之一。
汪道昆号方外司马，是抗倭名将。马援出征海外交趾。
第三首钟山怀古
名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。
李贽言行惊世骇俗，经常遭人毁谤。
李贽曾经在南京居住。
李贽和贾母原型曹学佺有交往。
第四首 淮阴怀古
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
林兆恩（1517－1598），字懋勋，号龙江，又号子谷子，晚年门徒称为夏午尼氏、三教先生、三一教主。福建莆田县城内赤柱巷人。三一教创始人。
三齐位定盖棺时。三齐，一饭。指三一教。
一饭之恩死也知。一饭之恩。一饭，林兆恩曾经赈民救灾。恩，指林兆恩。
嘉靖三十年至四十五年，林兆恩除了招收门徒，倡导三教合一论外，协助莆田官方抗击倭寇，赈民救灾。据莆田县学教授刘仕锐查勘上报，列举林兆恩的义行13项：(1)恤民还卷；(2)建立义田；(3)设立社仓；(4)倡平粜之价；(5)施钱米给城内避倭的贫民；(6)分粥蔬给贫穷孤寡之不能自主者；(7)惠施棺材1300部；(8)礼助葬埋340柩；(9)与广东兵订千金之卷，以保全城池；(10)募兵百余人协助守城；(11)捐田30亩倡建戚继光生祠；(12)念乡夫守城之苦，以酒食迭赐于中宵；(13)率门徒埋全尸三千余身，积薪火化二万余数。以上一切费用取自林兆恩的家产，故巨万家产变卖殆尽。
三一教在明朝末年影响很大，有很多上层官员、文人认同。徐兴公家旁边就有林兆恩祠堂。徐兴公认同三一教，写了《三教偶拈》。《石头记》冷子兴原型蒋奕芳是三一教主林兆恩弟子。《石头记》中提到三一教。《石头记》第十三回：对面高起着宣坛，僧道对坛榜文，榜上大书："世袭宁国公冢孙妇、防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧。四大部州至中之地、奉天永运太平之国，总理虚无寂静教门僧录司正堂万虚、总理元始三一教门道录司正堂叶生等，敬谨修斋，朝天叩佛。"
第五首广陵怀古
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
邢侗（1551-1612），字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。临邑县（今属山东德州）人。善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”并位列其首，与董其昌并称“北邢南董”。。
蝉噪鸦栖转眼过。邢侗号来禽夫子，所以招来“蝉噪鸦栖”。
只缘占得风流号。只缘、子愿音近。
第六首桃叶渡怀古
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
徐渭（1521－1593），绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。
衰草闲花映浅池。徐渭号天池生、天池山人、天池渔隐。
六朝梁栋多如许。六朝有著名文人徐陵。
小照空悬壁上题。徐渭《自书小像》：吾生而肥，弱冠而羸不胜衣，既立而复渐以肥，乃至于若斯图之痴痴也。盖年以历于知非，然则今日之痴痴，安知其不复羸羸，以庶几于山泽之癯耶?而人又安得执斯图以刻舟而守株?噫，龙耶猪耶?鹤耶凫耶?蝶栩栩耶?周蘧蘧耶?畴知其初耶?
第七首青冢怀古
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
王穉登（1535-1612），字伯谷，号半偈长者、青羊君、广长庵主、广长闇主、松坛道人、松坛道士、长生馆主、解嘲客卿。苏州长洲人。明朝后期文学家、书法家。
王昭君、王穉登都姓王。百谷谐音白骨。青冢中有白骨。
王稚登和徐熥、徐兴公兄弟有交往。
第八首马嵬怀古
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
马守真（1548-1605），字湘兰，小字玄儿，又字月娇，秦淮八艳之一，南直隶应天（今江苏南京）人，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。
马湘兰操办王穉登七十大寿，操劳而死。
马嵬，马湘兰。都有马。
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。马湘兰为王穉登独守寂寞，付出痴情，最终落空。
此日衣衾尚有香。湘、香音同。
第九首蒲东寺怀古
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
焦竑（1540－1620），字弱侯，号漪园、澹园，生于江宁（今南京）。明神宗万历十七年（1589）会试北京，得中一甲第一名进士（状元），官翰林院修撰，后曾任南京司业。明代著名学者，著作甚丰，著有《澹园集》（正、续编）《焦氏笔乘》《焦氏类林》《国朝献徵录》《国史经籍志》《老子翼》《庄子翼》等。藏书家。
小红骨贱最身轻。小红，焦竑。红、竑音同。骨贱最身轻，焦竑字弱侯。
焦竑和徐兴公有交往。
第十首梅花观怀古
不在梅边在柳边，箇中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
陶望龄（1562-1609），字周望，号石篑、歇庵先生，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。藏书家。
梅花观。陶望龄。观、望义近。
不在梅边在柳边。陶、桃音近。梅花冬天开。柳树发芽，桃花开，都是春天。
箇中谁拾画婵娟。箇、篑义近。拾、石音近。
团圆莫忆春香到。会试第一是会元。圆、元音近。
一别西风又一年。观望循坏一周，一年。就是周望。年、龄义近。
结论
薛宝琴写的怀古诗，写的就是以下这十个人。生年最早的是林兆恩（1517－1598），生年最晚的是陶望龄（1562-1609），卒年最早的是徐渭（1521－1593）和汪道昆（1525-1593），卒年最晚的是焦竑（1540－1620）。全部卒年都早于徐兴公（1570-1642）写作《石头记》的时间，1630-1642。地域也比较分散，并没有集中在一个地方。组诗的排列顺序有讲究。每两首分为一组。特别有规律。薛宝琴怀古诗的成功解读，再次证明，徐兴公是《石头记》的作者，这是唯一正确、无可辩驳的答案。
第一首屠隆，是“末五子”之一。第二首汪道昆，是“后五子”之一。都是文学家，诗文、戏曲作家。
第三首李贽，第四首林兆恩，都是福建人，思想家。
第五首邢侗，第六首徐渭，都是书法家，画家。
第七首王穉登，第八首马守真，是一对情人。
第九首焦竑，第十首陶望龄，都是藏书家。
屠隆（1543-1605），浙江鄞县人。
汪道昆（1525-1593），徽州歙县人。
李贽（1527-1602），福建泉州人。
林兆恩（1517－1598），福建莆田县人。
邢侗（1551-1612），临邑县（今属山东德州）人。
徐渭（1521－1593），绍兴府山阴（今浙江绍兴）人
王穉登（1535-1612），苏州长洲人。
马守真（1548-1605），南直隶应天（今江苏南京）人。
焦竑（1540－1620），江宁（今南京）人。
陶望龄（1562-1609），会稽（今浙江绍兴）人。
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